陜西土木建筑網(wǎng)首頁 > 學(xué)術(shù)研究 > 課題研究 > 昆明周邊地區(qū)傳統(tǒng)民居“一顆印”建筑

摘要：分析了昆明傳統(tǒng)居住建筑形成的背景與當(dāng)代社會(huì)背景的差異，并通過對(duì)昆明周邊地區(qū)官渡古鎮(zhèn)秀英村與沙朗鄉(xiāng)傳統(tǒng)民居“一顆印”的實(shí)地調(diào)查研究，總結(jié)出“一顆印”傳統(tǒng)民居在現(xiàn)代居住建筑發(fā)展中存在的弊病，最后針對(duì)性地提出改進(jìn)方法.。...

昆明周邊地區(qū)傳統(tǒng)民居“一顆印”建筑

——以官渡古鎮(zhèn)秀英村和沙朗鄉(xiāng)為例

陳  昂  張艷萍  魏曉萍

(昆明理工大學(xué)建筑工程學(xué)院，云南昆明650224)

    昆明市具有兩千四百多年的歷史，是云南省政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通的中心，同時(shí)也是我國(guó)著名的歷史文化名城和優(yōu)秀旅游城市。昆明市地處云貴高原中部，城區(qū)位于東經(jīng)102°43’，北緯25°02’，南達(dá)中越邊境515km，西抵中緬邊境836km，西南至中老邊境906km。市中心海拔l89km．南瀕滇池，三面環(huán)山，山地多坪壩少，屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響．日照長(zhǎng)、霜期短、年平均氣溫15°C，氣候溫和，夏無酷暑雨水多，冬不嚴(yán)寒日照充足，風(fēng)大偏旱。四季如春，氣候宜人，是極負(fù)盛名的“春城”。

    昆明市域總面積約l5560km²，其中市區(qū)面積約98km²�？�?cè)丝?/span>400萬，全省26個(gè)民族在昆明都有居住。全市轄盤龍、五華、官渡、西山、東川五區(qū)和安寧市以及呈貢、晉寧、富民、宜良、高明、石林、祿勸、尋甸八個(gè)縣。

    我們參與云南省農(nóng)村民居建筑方案設(shè)計(jì)競(jìng)賽，因設(shè)計(jì)需要對(duì)昆明周邊地區(qū)民居進(jìn)行調(diào)查，主要以官渡區(qū)官渡古鎮(zhèn)秀英村以及沙朗鄉(xiāng)的“一顆印”民居為主。

1.昆明傳統(tǒng)居住建筑形態(tài)形成的背景與當(dāng)代社會(huì)背景的差異

    中國(guó)古代民居是農(nóng)耕社會(huì)形成的文化產(chǎn)物，其布局、結(jié)構(gòu)、開合及主從都反映了社會(huì)生活的需求和思想觀念。換言之，一定形態(tài)的社會(huì)生活決定了人們的觀念，而這種觀念又對(duì)民居的形態(tài)和發(fā)展起到?jīng)Q定性影響。“一顆印”民居的形成也是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景息息相關(guān)的。昆明雖是云南省政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，但從前的昆明人大多生性簡(jiǎn)樸，十分珍惜衣祿、不敢折福之念深入骨髓，再加上鮮有富商巨賈、軍界要人，因此很少建蓋擁有幾重大院的華屋美廈，而喜愛建蓋經(jīng)濟(jì)、實(shí)惠的“一顆印”民居。它是昆明人民充分適應(yīng)本地風(fēng)土民俗和自然規(guī)律，創(chuàng)造出來的。“一顆印”建筑是隨著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、獨(dú)家手工勞動(dòng)及自給自足的生產(chǎn)分配方式的產(chǎn)生和發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展并一直延續(xù)到今天。究其優(yōu)點(diǎn)有三，其一，平面緊湊．坪壩地區(qū)和山區(qū)都適宜；其二，獨(dú)院式結(jié)構(gòu)合乎獨(dú)家獨(dú)戶的生活習(xí)慣：其三．外形封閉、堅(jiān)固、適于昆明地區(qū)風(fēng)大的特點(diǎn)，且有利于防盜。因此，“一顆印”民居深為當(dāng)?shù)厝罕娤矏�，成為滇中民居的代表�?/span>

    當(dāng)代的中國(guó)隨著改革開放的不斷深入，人們物質(zhì)生活水平不斷提高．人們生活也發(fā)生了翻天覆地的變化。從建筑方面來說，現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)早已席卷全球，傳統(tǒng)建筑固有的根基產(chǎn)生動(dòng)搖。中國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)居住建筑從空間、形式到材料都產(chǎn)生了質(zhì)疑�，F(xiàn)代居住小區(qū)如雨后春筍般涌出，新建了大量現(xiàn)代居住建筑。傳統(tǒng)“一顆印”建筑在昆明地區(qū)不斷減少，尤其是在城市中心地區(qū)已非常罕見。但在昆明周邊地區(qū)由于受經(jīng)濟(jì)。自然條件的限制，“一顆印”建筑仍然有其強(qiáng)大的生命力。如何在傳統(tǒng)的“一顆印”中吸取精華，并改造其不利于現(xiàn)代居住生活的方面，已經(jīng)成為一個(gè)重要的問題。

2.昆明地區(qū)“一顆印”民居概述

    “一顆印”民居是由漢、彝先民共同創(chuàng)造，最早在昆明地區(qū)流行起來的“特色品牌”。“一顆印”民居平面近乎正方形，正房三間兩層，兩廂為耳房，組成四合院，中間為一小天井,門廊又稱倒座，進(jìn)深為八尺，所以叫“三間兩耳倒八尺”，整體方形如印章,故稱“一顆印”正房底層,前有單層廊(稱抱廈)，構(gòu)成重檐屋頂。左右兩側(cè)為一樓一底吊廈式廂房。它的大門開在正房對(duì)面的中軸線上，有的在大門入口處設(shè)木屏風(fēng)一道，由四扇活動(dòng)的格扇組合而成，平時(shí)關(guān)閉，人從兩側(cè)繞行。每適喜慶節(jié)日便打開屏風(fēng)，迎客人門，使倒座、天井、堂屋融為一個(gè)寬敞的大空間。“一顆印”民居主房屋頂稍高，為雙坡硬山式。廂房屋頂為不對(duì)稱的硬山式。分長(zhǎng)短坡．長(zhǎng)坡向內(nèi)院，短坡向墻外。院內(nèi)各層屋面均不互相交接，正房屋面高，廂房屋面正好插入正房的上下兩層屋面間隙中，廂房下層屋面在正房下層屋面之下．無斜溝，外墻封閉，僅在二樓開有一兩個(gè)小窗，前圍墻較高，常達(dá)廂房上層檐口。農(nóng)村的“一顆印”民居．為了適應(yīng)居民的生活習(xí)慣和方便農(nóng)民在堂屋和游春上干雜活；堂屋一般不安裝格子門，這樣堂屋便和游春渾然一體了。而城里的“一顆印”民居．堂屋一般都安裝有格子門。

     “一顆印”無論在山區(qū)、平壩、城鎮(zhèn)、村寨都宜修建。可單幢，也可聯(lián)幢，可豪華，也能簡(jiǎn)樸，千百年來是滇池地區(qū)最普遍、最溫馨的平民住宅。

3.傳統(tǒng)“一顆印”民居居住實(shí)態(tài)調(diào)查與分析

    3.1官渡古鎮(zhèn)“一顆印”

    官渡古鎮(zhèn)位于昆明市東南面．是滇文化的發(fā)祥地之一。古鎮(zhèn)內(nèi)有上百間保存完好的“一顆印”民居，形成一個(gè)繁華集鎮(zhèn)，古時(shí)有“小云南”之稱。

    1)“半顆印”，除了用圍墻取代了傳統(tǒng)意義上的“倒座”外，正房和耳房一應(yīng)俱全。正房分兩間。正房和耳房之間有一定高差．樓梯在正房與耳房之間，屋頂內(nèi)檐長(zhǎng)，外檐短。正房一屋為客廳和長(zhǎng)輩臥室。二層為雜物間和晚輩臥室，耳房一層為廚房，二層基本閑置。屋內(nèi)無衛(wèi)生間。該戶為四口之家，由母親、女兒、女婿、孫子組成。

    2)“莫家大院”。莫家是清朝時(shí)當(dāng)?shù)氐拇髴簦�房屋相�?duì)奢華．也是現(xiàn)在保存較為完好的“一顆印”之一。莫家大院由“一顆印”加“半顆印”組成，并設(shè)置后門．屋檐為四抬水，即正房屋檐、游春屋檐加上耳房的屋檐共形成四層重檐。大多數(shù)房子都處于閑置狀態(tài)，到處都是慘敗的跡象，這棟老房子究竟能保存多久，恐怕也是個(gè)未知數(shù)。

    3)通過調(diào)查我們得出以下結(jié)論：

    ①官渡古鎮(zhèn)重點(diǎn)文物建筑保存較好，但是由于前些年的無章無序的開發(fā)，民居類保護(hù)建筑已經(jīng)受到相當(dāng)大的破壞。壞境惡化嚴(yán)重。

    ②規(guī)劃是基礎(chǔ)，規(guī)劃應(yīng)比建筑先行。在云南有許多成功的古城保護(hù)開發(fā)的先例，如大理古城、麗江古城等，可以予以借鑒。規(guī)劃中建筑布局，道路鋪設(shè)，管網(wǎng)布置等對(duì)建設(shè)的指導(dǎo)意義都是非常重要的。

    ③加強(qiáng)行政干預(yù)，政府頒布一些強(qiáng)制性條例。避免亂蓋亂建．破壞環(huán)境的行為。

    3.2沙朗鄉(xiāng)“一顆印”

    沙朗鄉(xiāng)為昆明周邊村鎮(zhèn)，是白族聚居地。受到昆明地區(qū)其他民族文化、生活方式等各方面的影響．鄉(xiāng)內(nèi)白族民居多為“一顆印”的形式，與大理白族的傳統(tǒng)建筑形式有著較大差別。新建的民居雖然外在裝飾等與白族傳統(tǒng)民居接近，但空間仍是“一顆印”或“半顆印”的變體。

    沙朗鄉(xiāng)位于昆明西郊．該地村民普遍較為富裕，沿街為商鋪，其后居住。還有些民宅頂層有露臺(tái)，上設(shè)花架，頗為新穎。

    1)新民居這一：該戶為白族居民，立面裝飾也是白族民居風(fēng)格，照壁設(shè)在圍合院子的左邊墻上，平面布置是“半顆印”的變體。正房三間，正對(duì)大門一間堂屋  耳房設(shè)置車庫和雜物問，另一邊不對(duì)稱的小耳房為廚房。樓梯間可通向后院。正房有三層，耳房?jī)蓪�。屋頂為平屋頂，只在女兒墻下做了挑檐。總的來說這是傳統(tǒng)“半顆印”的現(xiàn)代改造，并加入了許多白族建筑的裝飾特色。當(dāng)?shù)仉m是白族聚居地，但是很多生活習(xí)慣都已經(jīng)漢化，大多數(shù)民居都基本遵從“一顆印”的形式：這是個(gè)由父母、兒子、兒媳、孫子、孫女組成的六口之家，主要經(jīng)濟(jì)來源為做生意和上班工資。據(jù)房主介紹，房子建于2001年．總建筑面積200多平方米．土建造價(jià)30幾萬．該戶為典型的小康之家，家用電器一應(yīng)俱全．廚房里也是現(xiàn)代化廚具．能源使用為液化氣。房?jī)?nèi)沒置單獨(dú)衛(wèi)生問，排水設(shè)施優(yōu)良，可直通外面街道下專用管道。

    2)“一顆印”民居。一家保存相對(duì)完好的“一顆印”民居．其入口的處理方式頗有不同，大門前修建一堵圍墻，在門口形成了一個(gè)玄關(guān)。在過去，昆明地區(qū)居民認(rèn)為大門口正對(duì)一座山峰是不吉利的．所以開門盡量避免對(duì)山，實(shí)在沒辦法避免，就會(huì)在門口設(shè)置一擋墻，擋住山峰，求得吉利，這是從風(fēng)水考慮的。房屋內(nèi)院較大，正房有五間，可見房主當(dāng)時(shí)在這里是大戶，正房和耳房之間為三級(jí)臺(tái)階的高差，整棟建筑共四把直跑樓梯，二層不互通，二樓房間只能由不同樓梯分別進(jìn)入。屋頂也為四臺(tái)水形制。入口倒座已用來養(yǎng)羊、豬、牛等牲畜：彥昆明地區(qū)人普遍好養(yǎng)花，院子里也是擺滿各式花卉、據(jù)了解這棟房的原來主人已搬入城中居住，房子租給三家人居住，這三家皆務(wù)農(nóng)。房間也未充分使用，很多都閑置，現(xiàn)在仍在使用的房間也是經(jīng)過幾次改造過的。正房前面的灰空間，即“游春”，在太陽光的照射下半陰半陽．人們?cè)谄湎录瓤梢猿藳隽x可以曬太陽，實(shí)在是一個(gè)做活、休息、娛樂的好地方。

    3)通過對(duì)沙朗鄉(xiāng)居民調(diào)查有以幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

    ①沙朗鄉(xiāng)靠近昆明城區(qū)，農(nóng)民普遍富裕，所以可以看到許多新農(nóng)村的景象，建設(shè)之前也經(jīng)過了一定的規(guī)劃。和較完整的建筑設(shè)計(jì)。只是仍可以看出許多追趕時(shí)髦的痕跡。

    ②公路旁的山村，仍或多或少保留著原來的生活習(xí)慣，傳統(tǒng)民居得到一定程度的保留。不過居住條件相當(dāng)惡劣，人們紛紛遷往山下或別處，造成許多房屋的荒廢。

    ③由沙朗鄉(xiāng)可見昆明周邊地區(qū)對(duì)改造的“一顆印”新民居需求較高， 特別是能在自家門口做些生意或采用農(nóng)家樂的形式都很受村民歡迎。建筑師可針對(duì)這些需求．提出自己的改進(jìn)意見建筑方案。

3.傳統(tǒng)“一顆印”存在的問題

    由以上調(diào)查得出傳統(tǒng)的“一顆印”存在以下問題：

    1)傳統(tǒng)農(nóng)村一顆印無衛(wèi)生間，底層正房設(shè)畜廄通風(fēng)不好，采光成問題，清掃喂養(yǎng)牲畜也不方便。

    2)傳統(tǒng)一顆印木料用得多，土木結(jié)構(gòu)對(duì)森林資源和土地資源是很大的威脅。

    3)計(jì)劃生育的實(shí)施使每戶人口減少，且現(xiàn)在子孫愿意和長(zhǎng)輩分開住，原來的“四代同堂”現(xiàn)象已經(jīng)非常少了。傳統(tǒng)民居多開間布局形式不能充分利用，造成極大的浪費(fèi)。

    4)傳統(tǒng)民居中一些做法或尺度不適應(yīng)現(xiàn)代生活需要，如傳統(tǒng)“一顆印”樓梯是無休息平臺(tái)的。在使用時(shí)存在一定的安全隱患，當(dāng)?shù)刈�戶雖無意見，但從現(xiàn)代建筑學(xué)角度來看仍需改進(jìn)。傳統(tǒng)建筑用的營(yíng)造尺寸也不適合現(xiàn)代建筑大工業(yè)生產(chǎn)的需求。

    5)傳統(tǒng)村落缺乏基礎(chǔ)配套設(shè)施，無專門給排水設(shè)施，導(dǎo)致生活污水排放處于無序狀態(tài)，使整個(gè)村落衛(wèi)生條件較差，無法滿足現(xiàn)代生活需要。

4.針對(duì)傳統(tǒng)“一顆印”存在的問題提出以下改進(jìn)原則和方法：

    (1)設(shè)計(jì)以改造為主，新建為輔。

    (2)傳統(tǒng)民居建筑建設(shè)為自發(fā)性的，沒有一定的規(guī)劃，排水與周邊環(huán)境存在一定問題，可使用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法對(duì)其進(jìn)行規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)。

    (3)對(duì)傳統(tǒng)“一顆印”民居平面布局、空間形態(tài)、建筑材料等方面進(jìn)行梳理，保留民居原有形態(tài)的精華。

    (4)對(duì)平面布局進(jìn)行調(diào)整，增添現(xiàn)代生活所需空間，創(chuàng)造適宜現(xiàn)代農(nóng)村生活居住的新民居。

    “一顆印”民居經(jīng)過幾百年的發(fā)展，其發(fā)展模式和建造思想不斷被深化，形制和建造特點(diǎn)與昆明氣候特點(diǎn)相融合，成為滇中各族的居住形式。我們相信只要不斷發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)“一顆印”民居的優(yōu)點(diǎn)．使之不斷適應(yīng)現(xiàn)代生活的需要，“一顆印”民居一定會(huì)展現(xiàn)其蓬勃的生命力，為云南住居文化做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣高辰，云南民居住屋文化．第一版．昆明；云南大學(xué)出版社，1997

[2]石克輝，胡雪松編，云南鄉(xiāng)土建筑文化．第一版．南京；東南大學(xué)出版社．2003．09

[3]孫旭培，華夏傳播論．第一版．北    京；北京人民出版社．l997

(本文來源：陜西省土木建筑學(xué)會(huì)  文徑網(wǎng)絡(luò)：尚雯瀟 尹維維 編輯  文徑 審核)

上一篇： 歷史建筑的保護(hù)與城市發(fā)展的思考

下一篇： 建筑施工圖紙?jiān)O(shè)計(jì)的優(yōu)化建議