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摘要：只有保護地方性才具有國際性，喜洲要成為滇西旅游吸引點應保持其永久的古鎮魅力，保護其獨特的地方特點。應盡可能地挖掘和整理古鎮遺存的原真文化，保護喜洲古鎮的空間形態、山體水系、建筑群體環境、地方歷史建筑以及具有民族特色的人文景觀。...

喜洲旅游小鎮整體保護與可持續發展

任潔  劉鑫  尤丹

(云南省城鄉規劃設計研究院，云南昆明  650228)

    喜洲鎮位于大理市北部，西倚蒼山，東臨洱海，是大理國家級風景名勝區、國家級自然保護區、國家級歷史文化名城及中國優秀旅游城市和中國十佳魅力城市大理市的重要組成部分，是白族文化的主要發祥地之一，也是電影“五朵金花”的故鄉和云南省重點僑鄉之一。

    1987年“喜洲白族民居建筑群”被列為省級重點文物保護單位。2001年被列為國家級重點文物保護單位。喜洲鎮的大部份街巷、民居院落得到了有效的保護，同時通過合理開發，一些古老的大院煥發了生機，成了旅游參觀點、旅游賓館等等。為大理旅游、業的發展做出了新的貢獻，2005年被省政府列為省級旅游小鎮。然而，隨著大理社會經濟及旅游文化產業的飛速發展，喜洲鎮的保護和開發還顯得相對滯后，如何更好地保護喜洲鎮，更合理、有效地開發和挖掘喜洲鎮的潛力和價值，成了擺在我們面前的一個迫切任務。

1.喜洲旅游小鎮保護與發展的總體思路

    1.1系統分析方法的選擇

    傳統風貌環境研究的每一項工作都是一種判斷和選擇，因此不可能存在一種普遍適用的模式。只有對特定街區的城市環境和建筑環境做歷史的、系統的分析，才能找出其共性，以尋求該地區形成的穩定因素。規劃主要從節點、軸線、區域、肌理四部分以  及相互間的有機聯系來分析。

    節點：指古鎮的空間樞紐、重要標識物和轉折點，也是人流聚集的核心，為人們較多關注的歷史文化遺產。如：四方街、占建筑、古井、古樹等。

    軸線：指組織人們生活的主要道路及視線廊道，亦是人們體驗傳統風貌的主要通道。就喜洲古鎮而言，特指從市上街至四方街的空問范圍；

    區域：指在空間構成、社會組織或經濟活動等方面具有特色的地段或街區，就喜洲古鎮而言，特指能夠形成明清傳統風貌獨特性格的空問范圍。

    肌理：指構成傳統風貌的主體——傳統白族民居院落的空間形態及風格。

    1.2技術路線

    規劃的技術路線圍繞保護與發展兩個方面，相互依存、相互促進。保護是發展的前提，發展是保護的提升。

    保護綱領：保護占鎮風貌，整治歷史環境，改善居住環境、挖掘文化內涵。

    保護——保護歷史環境，注重整體風貌。規劃注重對整個歷史環境的尊重和珍惜，對整個風貌的保護和感受。從而使古鎮以一個整體的形象出現在世人面前，而不是以往單個文物建筑的整修或片段的歷史回憶。保護規劃在強調保護白族民居的同時還要保持居民的居住條件，并讓居民生活得更好，從而真正使得古鎮成為一個具有永恒生命的生活場所。由此確定體現喜洲古鎮特色的保護框架的主題為：白族典型民居之古鎮，商邦華僑聚集之古鎮，民俗多樣民風淳樸之古鎮。

    整治——理清歷史脈絡，重現傳統氛圍。所謂整治，就是對一個具體的更新對象的某些有價值的成分予以保護，對其他不符合歷史風貌的部分進行整飾。目的是能最大限度地保存歷史的痕跡，同時仔細地修復已經被破壞的部分或者藝術的處理難以恢復的部分，使得古鎮的整個傳統氛同能夠協調統一。

    改善——改善居民生活，完善設施配套。古鎮是一個生活的街區，保護與更新并不對立，在保護古鎮詩情畫意的同時，對居民房屋結構的加固，對基礎設施的完善，尤其是對污水的妥善處理都是應該且必須的，塑造古鎮更協調、更衛生、更美的環境，才能使古鎮具有活動生命。

    挖掘——挖掘文化內涵，提高旅游品質。挖掘古鎮的文化內涵，以文化為本、回歸古鎮本色是提高旅游品質的唯一辦法。

    1.3規劃設想

    1)保護整治應著眼于整個古鎮，而不是局限于幾條街道的立面或單體建筑。保護整治著眼于整體傳統風貌的提高，而不是對傳統建筑形式的單純修復和模仿，以小規模漸進的方式進行保護與整治。

    2)保護更新應著眼于四方街及周邊傳統街巷商業、文化、居住、旅游活動的復蘇和發展，針對衰落的原因，適當引入一定的商業文化活動和旅游對象，使古鎮重新繁榮，使四方街及  周邊區域真正形成一條連續的白族民居，民俗風光旅游帶。

    3)從喜洲古鎮目前所處的位置來看，規劃應將古鎮的“入口區域，，作為保護整治的重點，使其成為進入古鎮的前導區。

    4)從歷史遺產保護和傳統風貌保護的角度考慮，將古鎮劃分為三個層次：  “古鎮保護區、古鎮建沒控制區和古鎮環境協調區”。

    5)對古鎮的用地進行調整，以體現喜洲古鎮傳統街道空間結構和風貌。

    6)保持古鎮原有的街巷格局和形態，同時考慮消防和交通便利，在尊重現狀道路的基礎上，適當拓寬和打通地段內的巷道。

    7)占鎮的保護是長期的，分階段的，要循序漸進，步步推進，切忌急功近利。

2.喜洲旅游小鎮整體保護

    要保護好整體的歷史環境及風貌，從對單體、分散的文物古跡保護轉向對歷史環境的整體保護，是符合保護文化遺產圍際性憲章精神的。

    2.1古鎮空間形態分析

    喜洲古鎮的自然形態順山隨水進行布局，整體空間呈現出同心圓式的結構，外圍是蒼山和洱海，中部為霞移溪、萬花溪、陽溪等生態綠帶及綠色田園空間，各自然村落與綠色田野如翡翠的托盤，托著喜洲古鎮這顆耀眼的明珠，形成景觀結構的整體性這就是喜洲古鎮的自然形態與秩序，而且，自然山水圍合也成為喜洲古鎮的天然防護屏障。

    因此規劃提出：從大區域出發保護“山一水一田一鎮”的山水型喜洲古鎮：

    山一蒼山

    水一洱海及霞移溪、萬花溪、陽溪等

    田一農田、水網

    鎮一喜洲、周城及周邊自然村落

    2.2空間構想

    通過對喜洲山水環境條件的分析，構建喜洲山水古鎮空問的基本構架�？傮w來說，喜洲古鎮空間應是“山水中的古鎮，古鎮中的山水”的結構關系。其基本模式可表述為一圈、三軸、一片。

    一圈：由蒼山和洱海圍合而成的整個喜洲壩子。

    三軸：由穿境而過的滇藏公路(214國道)、大麗公路和即將建設的環洱海大道是構成喜洲古鎮的主軸線和景觀通廊，軸中包含了古鎮眾多文物古跡和風景名勝。

    一片：即喜洲古鎮是城市山水生態的重要組成部分。

    2.3歷史空間環境肌理的保護

    以地方性、親和性、和諧性、自然性、人性化作為特點，使山、水、林、木、街、巷、院落具有古鎮歷史空間環境肌理的典型性，恢復與古鎮交融的山脈、綠脈、水脈、路脈，使古鎮的傳統個性更加清晰。規劃具體設想如下：

    A：保護蒼山洱海，嚴格按照自然  保護區的條例執行。嚴格控制林區砍  伐和建設新的管理及游樂設施，減少人工設施，如索道、機動車輛道路的建設等。

    B：控制大麗路兩側50-100米的范圍內，保持原有的自然環境。

    C：保護現有的潭、河、溝、井系統，嚴格限制對水體的污染；保護湖泊的自然生態系統，嚴格控制新建設的發生和蔓延，保持水源地的潔凈及物種多樣性。

    D：保護周邊現有的村落(如：城  東村、翔龍村、寺里村等)，限制其無序發展，特別不能和古鎮連片發展，和古鎮應保持一定的“綠廊”聯系。占鎮的歷史邊界應與外部新建設之間保留緩沖區域。

    E：大麗路以西為喜洲鎮新發展區域，具體發展模式為“一帶、一廊”的發展模式。“一帶”：沿大麗路50～100米范圍之內應保持現有的農田及田園景觀風景，與古鎮區入口區共同構成“入口景觀帶”。“一廊”：保持與四方街良好的視線通廊。

    2.4文物古跡保護

    占鎮內分布眾多的文物古跡，包括宗祠寺廟、城門、牌坊、保護類傳統民居建筑、古樹、水系等。

    2.4.1宗祠寺廟

    古鎮歷史上曾有眾多的寺廟(紫云山廟、城隍廟、清真寺)依據《文物保護法》和相關法規進行嚴格的保護。首先應遷出宗祠寺廟內的居民，拆除違章建筑。整理和恢復原有院落，維修歷史建筑，對不合理占用文物建筑的單位應堅決遷出，文物建筑修繕整理后應對外開放，保護的重點應是文物古跡周邊環境，特別要加強周邊綠化。

    2.4.2城門、牌坊

    喜洲曾是占時兩度建都的地方，是一個繁華的南詔帝國的中心。村莊至今仍被分為“城南”、“城北”，而不是稱為“村南”、“村北”。

    規劃采用現代設計手法使城門結合宜人的小廣場體現出古鎮原有的城門意象，賦予新的特色主題，符合時代發展需要。同時在大量查閱歷史資料的基礎上，在四方街、市戶街上原樣恢復彩云樓、翰林坊、聚奎坊、北門樓、恩榮坊。

    2.4.3保護類傳統民居建筑

    依據民居院落在歷史、科學、文化、藝術價值上的高低及地方特色的濃郁程度，對古鎮民居進行了實地考察，初步確定了ll4個傳統建筑院落為保護單位。地方政府應組織相關專家對保護民居進行評估并掛牌保護，同時應大力支持民辦旅游經營服務。對于私房，地方人民政府應與房主簽訂民居保護責任書，明確政府與房主雙方的責、權、利和義務?房屋需修復時，政府給予一定的經濟補助，并優先安排其用于旅游經營、服務，給予政策優惠，使房主通過保護好民居建筑獲得收益。沒有列入重點保護及保護的民居，在修復建設時也要做到“修舊如舊、原貌恢復”，保持建筑物的歷史風貌和原真性。

    2.4.4古樹

    傳統的白族民居非常重視庭院綠化，整個古鎮樹木茂盛，綠化覆蓋率較高，喜洲的占樹俗稱大青樹，學名是高山榕樹。白族人認為，大青樹是一個村莊興旺的象征．把它稱作“風水樹”，通常與戲臺一起組成村民們的群體活動中心。每當秋天到來，常棲滿了雪白的鷺鷥。鷺鷥棲息的榕樹已被州人民政府定為自然保護點。

    大青樹是活著的文物，保護好大青樹有其深遠意義。規劃提出以下保護措施：拆除影響大青樹正常生長的搭建物，通過除蟲、施肥、澆水、修剪．采用傳統和新的科研成果，保護古樹。在養護技術上逐步實現規范化、制度化，使得大青樹的長勢形成良性循環。同時古鎮范圍內，應建立卉．樹名木的檔案和標志，劃定保護范圍，加強養護管理。

    2.4.5水系

    據史料記載。古鎮內有豐富的水系。隨著古鎮的逐漸發展和演變，一些河道相繼消失，現在僅存局部河道。為了重現古鎮的歷史文化景觀，在本次規劃設計中重新將水系引入古鎮．恢復“小橋流水”的古鎮風貌。水系進入古鎮后，在入口區經市上街、四方街后結合現狀水道沿主要游覽線路而下，在大界巷、市戶街等傳統街巷配合水系穿插串接起多個小型宜人空間，營造潺潺流水的環境景觀，將顯著提高古鎮的環境品質與空間特色。

    2.5歷史環境痕跡的保護

    歷吏環境痕跡分為兩種：一種是有形的，如：四方街、嚴家大院、董家大院(現為田莊賓館)，傳統歷史街巷(市坪街、市戶街、彩云街、富春罩、染衣巷、大界巷)、文獻、圖片等，均力求充分保護。另一種是無形的不可能恢復的歷史環境，如：歷史上曾有的“喜洲商邦”。對于歷史環境的保護，除反映在保護對象的擴展方而，同時還反映在對歷史環境保護的物質價值的認識以及對歷史環境在精神、文化方面的價值的理解和評價上。古鎮歷史環境的保護既包括各種類型的物質空間環境．同時也涵蓋豐富的社會人文環境，物質空間環境是文化傳承的載體．社會人文環境則是歷史景觀的靈魂。

    2.6社會人文環境的保護

    社會人文環境的保護是古鎮真正走向永續發展的內涵和動力，是維系社會居民精神歸屬的根基，是占鎮文化活生生的表現，必須在整體保護的基礎上使其延續生長。

    白族是一個獨特的民族，許多世紀以來就生活在云南。他們有自己的語言，擁有精湛的建筑藝術和特色鮮明的音樂傳統，能夠證實這一民族曾經有過難忘的悠久歷史，值得保護和傳承。但由于一方面受自然條件的局限，生存于偏遠山區的白族居民發展機遇有限，貧窮司空見慣，制約了本土文化的發展；另一方面，隨著區域經濟的發展，特別是旅游業的發展，勢必也會給少數民族文化帶來一定的沖擊。保護自然，是保護人類賴以生存的環境，而保護文化，則是保護人們對外在環境的認識以及人與環境打交道的方式。

    這就要求有關部門及時、準確地制定出相應的保護措施，一方面，深入了解不同社會經濟制度與不同環境適應的特點，避免抄襲發達地區的經驗，而盡可能有效地利用白族在既定生態環境中積累的文化條件和他們的民間知識，使之在原有傳統的基礎上融合外來科技與文化，創造天(文化觀念)、地(自然環境)、人(社會體系)相和諧的理想世界。另一方面，要改變舊觀念，變消極保護為積極保護，以文化促經濟，以保護促發展，從而與建設云南民族文化大省的發展目標相協調。

    古鎮社會人文環境的保護包括：豐十會生活、宗教活動、文化藝術、民風民俗、傳統產業等的保護和延續．體現在：

    A：白族在長期歷史發展過程中形成優良的傳統民間文化活動以及所創造的各種文化藝術形式；

    B：白族民間傳統文化活動中，歷史久遠，沿用至今的著名場所、建筑、設施和自然環境；

    C：白族民間傳統文化活動中，具有歷史、科學、文化、藝術價值的民間文學、曲藝(器樂)、舞蹈、繪畫、壁刻、崖畫、工藝品、古建筑、古遺址、宗教場所、民居建筑、服飾、器皿、船筏等生產、生活用具；

    D：具有歷史、科學、文化藝術價值的民族民間原始文獻，如圖譜、樂譜、舞蹈、小說、歌謠、氏族譜等；

    E：白族的傳統節日、民俗活動、宗教活動、群眾按慣例舉行的活動內容；

    F：、傳統工藝、園林、技藝的保護，大、小木作、磚雕、鋪地等建筑工藝，壘山理水、供景、隔景、漏景、先抑后揚等傳統造園技藝，地方傳統手工藝，傳統食品等在保護中應加以繼承和發揚；

    G：民族民間傳統文化的傳承人，在文化藝術創作中掌握傳統技藝及技藝精湛的人；掌握和保存大量民族民間傳統文化原始文獻和其它實證材料的人或世家等；

    H：優秀的傳統道德和民族精神的繼承和發揚，在整體保護中弘揚尊賢敬祖、敬老愛幼、愛家愛國等優秀的傳統道德和民族精神。

3.喜洲旅游小鎮可持續發展

    喜洲占鎮的可持續發展必須以歷史文化為根基，以保護人類遺產的原真性、完整性為準則，延續其歷史文化環境，充分利用古鎮的物質和人文資源，促進古鎮社會經濟發展，促使人們對歷史文化在社會經濟發展中的重要作用有新的認識。從而使人們自發自覺地保護與維護地方民族文化，使古鎮保護的思想觀念深入人心，并成為一種大眾性行為。同時還要重視改善居民的生活品質和環境質量，兼顧經濟收益，實現社會、環境、經濟效益的統一發展。

    3.1商業發展規劃

    古鎮內的傳統街道空間是形成商業的重要載體，鑒于古鎮內街巷將由交通性街巷向生活性街巷轉變，步行購物是其主要方式，規劃主要從以下幾點考慮：

    1)對于喜洲古鎮來說最為可貴的．應該是歷史悠久的文化，我們應從古鎮傳統文化中提煉該地區的特色，通過對現狀進行深入的調研，我們提出的目標為：保留并發展喜洲古鎮獨有的“商幫文化”。

    2)喜洲傳統民居其朝向內院的周邊房間及沿街面有著更多的開放性和中間空間，如：較為碩大的出檐和挑廊，結合本規劃設計，這種院落空間應更能適應和滿足古鎮中的商業行為和公共活動：一是自然地將街道空問與室內商業空間銜接起來，將沿街面的商業空間延伸、拓展和擴大到院落之內而使商業活動獲得較大的縱深；二是可為商業購物、公共活動提供相對優雅、親切的購物環境；二三是可以有效地控制臨街面的建筑高度。如果利用院落空問改造成的商業、娛樂、休息設施，將獲得較好的空間效果。簡而言之，古鎮商業活動應充分利用占鎮內傳統院落。

    3)卉鎮商業布局的特點應以街坊形式布置，力求通過規劃街坊定位，主要經營有地方特色及文化價值的旅游產品及文化產品。如：喜洲本地的民間手工藝品、珠寶玉石、大理石制品、扎染、花鳥魚，體現卅喜洲的“花文化”、“食文化”、 “俗文化”、“布文化”、“石文化”、“木文化”、“扎文化”、“茶文化”，并在此基礎上挖掘南詔、大理圍的歷史文化內涵，使游人進入喜州古鎮有一種強烈的“場所”意識。

    具體設想如下：

    市上街、市坪街、市戶街、彩云街：通過規劃街坊定位，經營有地方特色及文化價值的旅游產品及文化產品，如：喜洲本地的民間手工藝品、珠寶玉石，體現出喜洲的“俗文化”、“石文化”。

    大界巷：通過規劃街坊定位，規劃擬沿大界巷以家庭庭院為基地，鼓勵當地居民積極培育當地名優花木，積極引進外來花木品種，形成一個以茶花、杜鵑、蘭花為主要品種，集花卉研究、觀賞、銷售為一體的街坊，體現出喜洲的“花文化”。

    染衣巷：通過規劃街坊定位，規劃擬在染衣巷主要布置手工制茶、扎染、木刻，集現場操作、展示、銷售為一體的街坊，體現出喜洲的“茶文化”、“扎文化”、“木文化”的街坊。

    四方街、富春里：通過規劃街坊定位，利用其歷來是古鎮中心的區位優勢，恢復原有的老字號招牌、建筑立面，店內裝飾均古色古香，形成一個以喜洲名優小吃、當地的民間音樂演奏為豐的街坊，集充分展示喜洲“食文化”、“樂文化內涵為一體的街坊。

    3.2旅游發展規劃

    3.2.1旅游發展策略

    大理是以白族為主的少數民族聚居區，具有魅力獨特的民俗風情，大理處在云南省內兩條大的旅游線，即：昆明——大理——德宏——西雙版納——昆明旅游環線和昆明——大理——麗江——昆明旅游環線的中心位置，是云南省旅游圈中的一個重要景區。旅游業作為大理市的支柱產業勢必會為大理的城市建沒和經濟發展帶米新的契機和希望。

    喜洲距大理32公里，從大區域來說必須提升其旅游地位，強化其旅游服務功能和旅游集散功能，并通過環洱海大道的建設，將喜洲納入環洱海旅游圈，共同促進區域旅游業的發展。

    只有保護地方性才具有國際性．喜洲要成為滇西旅游吸引點應保持其占鎮的永久魅力，要認識名鎮旅游資源的真實性，保護占鎮的原真性是旅游發展的核心。因此，規劃應盡可能地挖掘和整理占鎮遺存的原真文化。同時，旅游活動應該將這些值得民族驕傲的原真文化展示在世人面。

    3.2.2古鎮旅游發展規劃

    1)旅游發展的原則

    古鎮的利用與發展旅游緊緊聯系在一起。古鎮的保護和利用是文化與經濟的有機結合，做好這項工作需要統籌協調．形成合力。文化資源的利用，切忌目光短淺，倘若只顧眼前有限的經濟利益，忽略長遠的根本利益�；蚴敲つ繜o限制的開發利用，消費耗損，不注意保護不可再生的民族文化資源，都是錯誤的。保護和利用相結合是古鎮保護的重要途徑之一。只有合理利用，才能充分發揮其固有價值。歷史悠久，人義薈萃，具有白族傳統民居特色是古鎮吸引游人的魅力所在，通過發展旅游，能夠使古鎮與現代社會發展進程更好的結合，從而最終達到保護目的。

    2)概要和設想

    旅游規劃沒想是在古鎮發展生態旅游，使當地居民經濟上獲益，但又不會對它的特征和珍貴的自然歷史資源造成威脅。大體的發展戰略是：利用過去的歷史文化沉淀來發展今天的古鎮，同時，通過多渠道的宣傳策劃和有效的組織引導，通過尋找古鎮人文旅游資源與自然風光旅游資源的最佳切人點和結合點，古鎮的觀光旅游在遠期將具有更大的市場。

    3)旅游項目策劃

    在充分研究古鎮歷史文化特色的基礎上，結合現代旅游需求，可以開發特色旅游項目(如：尋古覓舊游、“喜洲商幫”文化尋根游、地方戲曲(文娛)欣賞游、民族工藝品制作體驗游、綠色美食品嘗游)，以促進當地居民保護傳統建筑和傳統街區風貌的自覺性，為持續地保護、繼承與開發利用古鎮的文化遺產創造條件。

    4)鎮域旅游規劃設想

    A：利用修建環洱海大道的有利條件讓古鎮內眾多的景點形成旅游環線。

    B：保護古鎮周邊村落的原始自然形態。

    C：復興和整治周城古村。

    D：沙村結合海心亭，修復金圭寺，開展民居旅游接待。加強“海舌”環境綠化，使其成為洱海湖畔休閑旅游勝地。

    E：把喜洲古鎮發展成為壩子將來的生態旅游中心，包括修建民居客棧和相應的基礎設施。

    F：擴大上關花公園和蝴蝶泉公園的規模，增加相應的旅游休閑設施。

    G：利用傳統民居院落開展游客參與的蠟染、手工藝品現場制作及銷售。

    5)古鎮風貌游覽線路

    根據古鎮內傳統街巷、傳統民居及路、水、橋等景點的分布，同時考慮游客不同的游覽時間和興趣，規劃以游客主要出入口——停車場——市上街——市坪街——市戶街——彩云巷——富春里——染衣巷為主要游覽線路，以大界巷等傳統巷道為次要游覽線路。以上游覽線路基本上貫穿能反映古鎮風貌特色的主要部分，包括：嚴家大院、董家大院、四方街、正義門、東安門、紫云山廟、清真寺、旅游信息中心、商幫博物館等景點及傳統街巷。

(本文來源：陜西省土木建筑學會  文徑網絡：尚雯瀟 尹維維 編輯  文徑 審核)

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