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摘要：我國博物館事業面臨快速發展的好時機。隨著改革開放以來，人們物質文化生活有了很大提高，公眾對社會交往的需求以及對文化建筑的參與要求也越來越多，為了展示本地以及所屬地區的民俗文化特色，西安設立民俗藝術展示中心具有重要意義。...

“聚焦.城墻根”民俗藝術展示中心

（西安建筑科技大學 建筑學專業 馮舒畢業設計 2011年）

1.概述

1.1選題背景

我國博物館事業面臨快速發展的好時機。隨著改革開放以來，人們物質文化生活有了很大提高，公眾對社會交往的需求以及對文化建筑的參與要求也越來越多，為了展示本地以及所屬地區的民俗文化特色，西安設立民俗藝術展示中心具有重要意義。

民俗作為非物質文化遺產有其深厚的歷史淵源。它的形成是一種歷史過程,一種歷史文化的積淀，是在不斷地傳承中演變和發展的。只有民俗所含有的文化內涵才能體現人民大眾的生活本質。陜西民俗文化價值非常高,堪稱中國傳統民俗文化“活化石”。

然而，在現代社會文明的沖擊下，民俗在社會文化生活中扮演的地位進一步降低。研究表明，現代人們處于工作中的時間和精力遠遠多于過去，由于效率的提高，人們對生活的簡潔程度的要求也越來越高，傳統的民俗工藝漸漸被淡忘，現代的民間創意也一直低調得存在著。另一方面，現代的文化生產與傳播活動發生了根本的變化，人們的審美情趣被多元的文化沖擊著，通過各種媒體、影音、網絡就可以了解，現場感少，參與度低，對于非物質遺產來說帶來的只有“冷場”。有意識地選擇保留民俗文化中積極的一面，匯入到現代文化中去，已經成了目前擺在我們面前的刻不容緩的任務。

以陜西的傳統文化為基礎，結合地方特色，以保護和傳承優秀的民俗文化為目的，以深度挖掘獨特的民俗為手段，規劃建設具有民俗展示、民俗體驗、民俗教育、等功能的民俗文化展示中心，是保護傳承陜西優秀民俗文化等非物質文化遺產的有效的物質載體。

選題基地位于大雁塔北廣場東側。大雁塔是西安的標志，大雁塔廣場也已成為西安市標志性的景觀，是城市軸線上的重要功能節點。基地位置選在這里便于市民和游客全面了解民俗文化、民俗藝術的歷史、風貌和特色。基地北臨雁苑賓館，南接春曉園，景觀條件得天獨厚；西、南兩面臨近主干道，交通便利；周圍大唐文化氛圍濃厚，提升了地帶景觀文化休閑品質。

1.2設計宗旨

文化展示中心是人們現代文化生活不可缺少的重要組成部分。人的需求推動其產生和發展；同樣，為“人”設計也起著重要作用。

當代文化展示中心在今天的發展日趨多樣化、復合化，設計觀念上的多元化和設計手法上的多樣化，在未來的必將呈現新的趨勢和動向。人們的文化活動是一個多樣復雜的動態過程，因此文化展示中心的設計應結合其發展狀況和與整個城市、社會的關系，積極探索研究它在空間和功能上的設計趨勢，來實現保護和傳承優秀民族文化的目的。

2、項目概況

2.1基地選址

“聚焦·城墻根”民俗藝術展示中心基地位于大雁塔廣場（唐文化廣場）雁塔東苑。位于北廣場東側，是突出陜西地域特色的具有公益性質的文化場所“戲曲大觀園”。通過戲曲彩繪雕塑、地方戲曲鑄銅浮雕、陜西大戲劇家人物群雕、陜西著名戲曲演員人物群雕等四大類雕塑群，體現出陜西地域文化的特點，展現“大秦腔”的獨有魅力。用地形狀為梯形，總占地面積9660平方米，擬建一座面積約10000平方米左右的民俗藝術展示中心。

2.2設計任務

建筑總體下沉1.5m，建筑單體設計包括展示空間，研討空間，培訓空間，制作空間，住宿空間，餐飲空間，貯藏空間及管理用房空間;外部空間環境設計包括室外展區，休息，娛樂場地，庭園，道路，停車位，綠化，景觀小品等。建筑最高為住宿空間20米左右，西面與南面鄰道路面建筑高度均控制在限高15m與10m內，建筑容積率控制在1.5左右。

基地總面積：9660平方米

總建筑面積：10020平方米

其中：展示空間：2900平方米

公共空間：1960平方米

辦公空間：550平方米

培訓空間：680平方米

賓館住宿：2900平方米

其他空間：1050平方米

綠化率：30%

容積率：1.04

建筑密度：0.35

3、設計依據

3.1自然條件

城市位置：西安 北緯39.57，東經116.19，場地標高：海拔405.0—407.8。

太陽入射角度：6月22日正午73度29分；12月22日正午26度36分。

降雨量：全年總降雨量781.9mm；最大日降雨量244.2mm

氣溫：最熱月平均氣溫25.8度；最冷月平均氣溫-4.8度；極端最高溫度39度，極端最低溫度-22.8度。

主導風向：夏季南風、北風發生的頻率基本相同；冬季則以北、西北風為主。

市政設施：各種管線均已鋪設完畢。天然氣和熱力由城市管網供應。

3.2技術條件

建筑分類：一類

耐火等級：一級

抗震等級：八度

3.3規劃要求

南面臨路建筑高度控制在10m以下，西面臨路建筑高度控制在15m以下。

退紅線要求：南側建筑控制線由建筑紅線退后3m，西側則在此基礎上再退后20m。

3.4設計相關資料

建筑設計任務書

國家頒布的相關的規范

畢業設計前期調研報告

3.5主要參考資料

1）《民用建筑設計通則》（GB50352—2005）。

2）《建筑設計防火規范》（GB50016—2006）。

3）《公共建筑節能設計標準》（GB50189—2005）。

4）《城市道路和建筑物無障礙設計規范》（JGJ50—2001）。

5)孟建民,陳邦賢.《建筑設計技術細則與措施》.中國建筑工業出版社.2009.6。

6)彭一剛.建筑空間組合論（第三版）[M].北京：中國建筑工業出版社，2006

7) 周衛，李保峰.博覽新空間[M].武漢：華中理工大學出版社.1999

8) 蘇珊娜·費里尼.博物館作為城市圖標[J]世界建筑.2006,（9）:17～24

9) 山根格（日）.徐華譯.歷史文脈和現代城市廣場的結合——西安大雁塔北廣場概念方案設計.[J]建筑學報.2005,（7）：46～47

10) [20]吳農.建筑的睿智—2005日本愛知世界博覽會建筑紀行[M].北京：機械工業出版社.2007.1

11）建筑學報、世界建筑、新建筑、建筑創作、等雜志中有關商業建筑設計

4. 建筑設計分析

4.1主要立意

展示中心以展示陜西本土民俗的過去與現在為主題，以民俗發展的地理橫軸與時間縱軸為主要流線，通過建筑的圍合，空間穿插，多方位展現民俗文化。在展示主體下，輔以研究培訓機構、餐飲購物、住宿休閑等功能，將展示中心功能多樣化綜合化。建筑風格提取大唐民間建筑元素，延續唐風唐韻，體現地域文化。

本設計以低調襯托的方式，描述唐代市井文化，一方面與周圍唐韻產生共振，另一方面以低矮的體量仰望大雁塔。建筑群提取城墻元素，通過夸張變形的手法放大“城墻根兒”的平民文化。模糊界限的概念，將公共空間穿插于整個流線，滿足民俗文化極大的曝光需求，同時大大提高市民的參與度。以生動鮮明的展示語言向公眾提供開放的、多方位、多樣化和多選擇性的民俗文化信息，以便最大限度得將傳統民俗與現代民俗“民俗化”。

展覽部分用一個敘事的空間序列，以建筑為載體將民俗藝術放大聚焦。建筑流線回折，主軸線聚焦于大雁塔，產生仰望膜拜的心理感受，與周圍環境相協調。建筑體型效仿城墻根的意象，引入城市的共同記憶，希望這樣能使觀者在瀏覽過程感受到親和力，真正融入到民俗文化背景中，從而引領民俗文化深入民心。

4.2總體規劃設計

本次民俗藝術展示中心用地位于西安市著名的大雁塔北廣場東側，總占地面積9660平方米，總建筑面積約10000平方米。用地范圍內地表基本平坦，無進一步平整場地的要求，但場地東部有3米的落差。用地四周均有城市道路，其中西、南側為較主要的干道，東、北側有一次要干道。用地北側有已建成的賓館一家，主要為4層樓房；東側則為某高層住宅區。上述已有建筑均為保留建筑，場地內部分用地已建為花園式廣場，環境頗佳，有需要保留的綠地。

地理位置和造型對設計非常重要，不僅要體現地域性，同時也要充分起到引領民俗文化深入大眾，將民俗文化發揚光大。通過對基地的考察和思考，本項目充分考慮建筑與基地內基地周邊的關系，協調環境，同時要表達出展示建筑建筑的鮮明個性，多方面考慮建筑與周邊的影響因素，使得保證人們參觀體驗同時能夠反映建筑“生于此，長于此”的理念。

4.2.1景觀視線分析

該基地處于大雁塔廣場東側，站在基地可以望見大雁塔的全貌，形成一條視覺通廊。展覽路線從下沉廣場進入展廳，迂回轉向觀演大廳，然后一路向上，光光線漸明，大雁塔也隨之引入眼簾，由此到達瀏覽高潮。

4.2.2建筑人流分析

基地西側為主要人流方向，因此主入口設置在西側。基地南側為主要車流方向，賓館入口設于南側，建筑退紅線3m基礎上同時又退后7m作為下沉廣場，下沉1.5m，原有廣場有下沉廣場鋪地統一與周圍區分，并形成一種退讓空間將人流引入建筑內部，同時通過內部廊道串聯個空間，再通過電梯、自動扶梯把人流繼續引入建筑各層，從而形成完整的參觀流線。賓館與后街入口前設置休閑廣場，同樣退讓空間引導人流進入。賓館后勤與展示貯存空間分別單獨設置出入口，以保證不同人流交叉。

4.2.3交通組織分析

在建筑西側與南側廣場各設置一定數量停車位，并在西側與南側分設賓館后勤與展示貯存用車出入口，人車分流。同時建筑四周均留有消防車道。

4.3建筑組成及設計要求

4.3.1平面形式生成

平面根據建筑功能的動靜趨向將建筑分為三大塊：賓館住宿，展示空間，培訓空間，通過一條商業街區將展覽部分與另外兩部分分割，又從頂層的廊道聯通，形成分中有和，和總有分空間形態，同時展示空間又由一個串聯組織，在流線上形成完整序列，展覽部分平面構思來源于城墻意象所形成的折線形制。

4.3.2形體生成

展示空間內部由兩部自動扶梯承擔豎向交通，培訓部分兩步樓梯承擔豎向交通，賓館住宿部分由兩步樓梯及電梯承擔豎向交通，三部分又由兩個門廳串聯其中展示空間與培訓空間二層串通，根據各功能空間要求層高及面積，從而使得總體建筑形成高低錯落的韻律及不同體量變化。平面生成后，由于各功能分區功能不同，因此要求的層高亦不相同，由此生成高低錯落有致的建筑形體。

4.3.3各層平面功能生成

標高-0.300m展廳平面總體功能分為主入口門廳，展示空間， 次入口門廳，庫房，室外一條商業街區串聯了辦公部分底層的商鋪與賓館部分底層的餐飲一條街。賓館門廳開向街道。辦公培訓入口開向背街。環形消防車道兼做后勤通道。

標高1.500m平面為會議部分與賓館部分，靜態民俗展廳也在此平面。

標高6.000m標高的展覽部分平面功能為可望向大雁塔的藝術沙龍，由玻璃廊道連接的小型圖書館和計算機中心，輔助部分三層為學習培訓部分，與展廳部分也用通廊相連，使圖書館成為一個過渡共享開放的學習空間。賓館住宿部分空間相對私密安靜，且由于層高要求與上述空間不再貫通。

4.3.4立面設計

在具有特定人文歷史價值的地域內進行建筑設計，一般的三種做法—從屬、協調、對比，而我將選擇采用中性協調的方式，在立面設計上用現代的設計手法與材質烘托民俗藝術展示中心建筑的的濃厚氛圍與氣息。力圖營造博物館雄渾質樸的造型，簡潔明確的構造，整體明快的色彩，特別是建筑藝術和構造的高度統一，而這些都與唐代建筑的邏輯有著許多的相通之處。

整體建筑色彩與大雁塔色彩保持統一，局部采用深灰淺灰相搭配的對比手法，與大雁塔在色調上協調中增加變化。展覽體塊立面材質選用灰黃色混凝土與深灰色混凝土做建筑主體立面裝飾，既提取了城墻的色調，又用現代材料體現出建筑的時代特征。連廊通體玻璃，玻璃與混凝土的相互穿插在形態空間上，更豐富，在構圖和美學上都具有很好的視覺效果，在展覽培訓部分之間形成虛實結合。

同時賓館部分與培訓部分外立面采用大面積百葉裝飾，對于需要大量采光的教室培訓空間可隨時調節進光亮，對于東西立面的住宿部分，也可有效的防止東西曬。

4.3.5剖面設計

該建筑為一展示中心建筑，根據建筑各部分的使用功能和相關的法律法規，采用與之相適用的層高。住宿部分面積決定層數上為5至6層，建筑高度最高。展示空間與培訓空間在第二層平層，通過降低培訓二層及局部層高做到建筑高度變化靈活。且通過建筑下沉來滿足限高要求。

4.3.6結構技術與形式

該建筑由要求大空間的展廳及觀演大廳，小開間的住宿空間，根據建筑的規模、使用性質、建筑高度等因素評價，該建筑為一類建筑。按照《建筑抗震設計規范》（GB50011-2001）規定，該建筑物抗震設防烈度為八度。按《建筑結構可靠度設計統一標準》（GB50068-2001）規定，該建筑物結構安全等級為一級。建筑主體結構形式為鋼筋混泥土框架結構，局部鋼結構來滿足變化豐富的形體。

5．城市對焦的應用（專題研究）

人們對城市的體驗來自于對城市的地形、地貌、開放空間、以及無數建筑的拼貼與融合，而并非某個建筑片斷。理想的建筑應與城市融洽的從屬共生。因此，方案應從城市設計的角度來確定建筑群的空間布局。根據任務書要求，建筑主體應由展覽區、辦公培訓區、賓館區、餐飲會議區構成。通過多方案的分析，我認為主要有三方面影響建筑主體布局的因素：大雁塔公園附近景觀、基地用地、城市界面。

西安大雁塔民俗藝術展覽中心位于西安大雁塔旁, 該地塊北側與雁苑賓館相對，東側與豐景佳園住宅小區一路相隔，南側為春曉園，西側為大雁塔北廣場。緊靠城市中軸線, 靠近一些主要的行政、辦公、體育、文化建筑,位置十分重要,因此,設計在尊重原有城市的肌理上,又要創造出全新的、大眾的,留給每個人是具有想象空間的藝術品。 通過多方案的比較分析，采用類似兩個方形疊加的建筑體量的形式,爭取最大化的最佳景觀界面，把好的景觀朝向留給周圍的景觀，創造出室內文化休閑廣場與開放的室外景觀相呼應的局面,兩者有機的結合。 同時通過減法設計出豐富的內部辦公空間，使之與室內文化休閑廣場,室外休閑空間及城市中心景觀形成一種互動式的“吞與被吞”的動態關系。從而創造出一個充分鼓勵使用者交往、互動，一個在理性秩序中激發激情與直覺的場所。

布魯諾.塞維在(建筑空間論)寫到:“每一座建筑都構成一種邊界,構成空間延續的一種間歇,也就是說每一個建筑都會構成兩種類型的空間:內部空間,完全由建筑物本身所形成；外部空間,即城市空間,由建筑物和它周圍的東西所構成”。塞維在這里將空間作為一種均質的原空間,一種客觀存在,而建筑物則對這個原空間進行了圍和分割。

西安大雁塔民俗藝術中心是具有多功能的文化綜合建筑體,其根本特征在于它的復合性質,能充當各種文化的傳播媒介和載體,它作為社會集合中心的意義,其涵蓋比廣場、商場、街道這些單純的性質的場所要廣泛而綜合,不僅有適宜室內的閱讀學習、表演展示、辦公培訓,也包含各種室外交往和娛樂,以及界于室內、室外空間的一些交集的區域等,它們相互滲透,相互促進,共同構成該區域的核心空間。

西安民俗藝術展示中心的空間組織,具體來講,包括三個層次的內容,其一,西安民俗藝術展示中心作為一種文化綜合體建筑,它的空間是城市空間的有機組成部分,處理好建筑空間與城市形態與交通空間的關系,銜接是首要的問題,其中包括交通、休閑景觀方面的問題。第二層面,采用一定的空間組織手段和要素,將各功能空間子系統構成有機聯系、秩序井然、結構清晰的空間系統。第三層面,建立各功能單元的廳或廊等空間組織要素，建立各功能使用空間的合理聯系。 在不同功能的空間區域利用不同空間效果,通過大空間與小空間的穿插、組合,使得瀏覽人流在不同空間都有著良好的視覺效果與空間感受。

5.1展示中心建筑的由來
展示類建筑類型與博物館建筑同屬博覽類建筑，說白了展示中心建筑與博物館建筑有著很多相同概念。

國際上普遍認為，世界上第一個原始意義上的博物館建筑當屬公元前283年埃及亞歷山大的繆斯神廟。

然而，在古希臘就有一種專門建造的建筑，多被譯為“畫廊”(亦有譯為展覽館、繪畫陳列館或寶物館等)。它是一種主要收藏繪畫或珍貴稀物的專門建筑。

此外，在文藝復興之前歷史上的各個時期的歐洲還建造了一些特殊的神廟、教堂建筑，實際上也屬于專門建造的紀念性博物館建筑。

由此可見博物館建筑也是古代最早的建筑類物館建筑而己，文藝復興以前這一漫長時期為博物館的萌芽。只不過它們還能滿足現代意義上的博物館建筑的要求。

5.2展示中心建筑創作的發展趨勢

5.2.1展示中心建筑發展過程

資本主義的建立與資產階級文化的興起，促進了現代意義上的博物館的誕生，因此也相繼產生了現代意義的博物館建筑的萌芽。

5.2.2展示中心建筑的發展
成型期的博物館建筑通常是多層，不論是平面還是立面經常采用對稱形式，整體建筑給人一種高的雄壯的感覺。但細部裝飾較為繁復，過于細膩奢華。隨著社會的發展，博物館建筑的平面功能繼續沿襲這種平面布局，只不過在細部裝飾處理上越來越趨向于簡約風格。

5.2.3現代展示中心建筑的發展
今天的展示中心建筑,滿足了社會信息交流和觀賞研究等需求的平臺作用的，同時它綜合反映了經濟與科技水,更是衡量博物館綜合實力的重要指標。為了適應新時代大眾對博物館建筑的要求，博物館不斷的在其展覽內容、建筑規模、建筑功能、展覽方式及建筑風格上進行著調整和完善，使其更加豐富、多樣、綜合、靈活，更加多元化。

5.3成功民俗藝術展示中心建筑的特點

1、展覽內容豐富：建筑基地選址在陜西西安，則民俗展示是功能至少應包括不同類型的藝術形式，如秦腔，皮影戲，眉戶，戶縣農民畫，陜北剪紙，鳳翔木板年畫，面花 ，仿秦兵馬俑，仿秦銅車馬，唐三彩陶，鳳翔彩繪泥塑等民俗藝術的展示。

2、功能布局合理：民俗藝術內容豐富，有實物展示，有動態表演，同時還可以互動參觀者參與其中。于是就要求民俗藝術展示中心展示空間的布局多樣靈活，實物的靜態展示模式，多媒體聲像的播放模式，還有類似于作坊操作的現場表演模式。不同的展品類型、不同的展廳布局形式，不同的展示側重點，展示中心功能布局合理，因強調對人的關懷而增加不少為觀眾服務用房。除了直接設置陳列廳展廳、教育空間之需的各種學習交流及培訓用房，如學術報告廳、多功能演示室、培訓教室、研究室、藝術沙龍、圖書閱覽室（圖書閱覽及電子閱覽）、計算機機房等。還設置一些如紀念品商店、休息娛樂、餐飲、會議、咖啡、茶室、等服務用房。

3、造型獨特：民俗藝術展示中心是為大眾提供民俗藝術展示參觀的公共建筑，建筑的設計藝術性體現了建筑本身的藝術性，為了提高觀賞性，建筑造型往往根據藏品與陳列的內容特點，設計排列不同平面布局，形成與平面布局相適的空間形態，或者采用先進的科學技術，先進的結構形式創造出特造型形態，以表現民俗藝術展示中心的建筑類別。因此，獨特的建筑造型對民俗藝術展示中心的設計至關重要，已成為這個博物館最大最突出的展品并成為該館的形象標志，甚至成為一個城市的標志。

4、光照設計的科學舒適：參觀主要是通過視覺傳遞，因此展示中心建筑十分強調科學的采光照明，既要讓觀眾看得真切舒服，又要讓展品得到有效保護。人工光的光色雖然可以達到讓參觀者感官上藝術性，但是人工光在對參觀者的個人身體上的感受卻遠遠不如自然光，封閉的展廳視覺環境缺乏自然感而缺乏人情味，對展品也有不利，更要耗費大量的能源，而當今世界的環境而化現象越來越嚴重，全球的發展重點一直向可持續發展，在建筑設計方面提出了“低碳”理念，因此，科學的光照設計應以自然采光為主，輔以人工采光。

5.4 現狀
當今世界的不同地域的建筑，既有現代建筑技術帶來的時代標記，諸如“技術趨同” 、“全球化”、“普適性”等，也存在對建筑地域性的深刻內涵進行重新“體察認知”。

5.5 我國展示中心建筑發展

5.5.1概況

展示中心建筑與博物館同屬博覽類建筑，說白了展示中心建筑與博物館建筑所起的作用是相通的。中國博物館雖然建立較晚，1955年，中國人自己建立的南通博物苑，成為中國第一座博物館，由私人建造，建筑規模不大，但經近代中國建筑師先驅者——建筑師孫支廈1911年對博物苑總體規劃的完善及各館室設計，形成南北中數館布置在園林之中而具有館苑結合、中西合壁的特色。20年代開始，一股探索“中國民族形式”的潮流在中國建筑中出現了，這一時期博物館建造數量雖然不多，卻是完全采取了我國自己的古代殿堂式樣，以最高狀態發揚中國的民族精神與激發中國人的民族自豪感。中國人一開始就在走自己的路，具有中國特色。

5.5.2個性化展示中心存在的問題
自20世紀80年代以來，整個洲、美國、日本相機建造了大量的博物館，博物館浪潮空前高漲。隨著現代社會的發展，當代博物館已經成為一個國家經濟發展水平和社會文明發展的重要標志，具有非常重要和廣泛的社會功能。

1、在全球化背景下，文化趨同現象成為了建筑師們所關注的話題，城市逐漸喪失了自身特色，一些建筑往往為了追求夸張、刺激的感官效果，而逐漸忽視了地域因素。

2、隨著人類科學技術的飛速發展，人居環境也在不斷惡化。當今全球強調“低碳建筑”，環保意識越來越深入大眾。很多展示中心建筑還缺乏可持續發展設計。例如采用新型環保材料，環保低碳照明。

3、以人為本逐漸成為設計的重點，建筑設計就是要設計建造出為人服務的建筑。但這種完善需要一個長期的過程，建筑設計在各方面細節的設計上還不能面面做到。如對各界殘疾人士的關注還不夠完善，這些需要繼續在以后的建筑設計上完善。

5.6畢業設計民俗藝術展示中心的出發點

這是此次畢業設計的出發點，就是要充分利用陜西西安本地文化。以“時空.序列”為題，結合傳統民居院落布局， 以參觀流線為線索，結合西安歷史發展軌跡與人文意蘊形成建筑主軸。建筑主軸與大雁塔廣場軸線垂直相交，和諧共生。內部空間以不同尺度和樣式連續排列的整體形態，這種連續排列的空間形式則是由時間的先后序列來體現。從而引領民俗文化深入大眾。

6、結論

通過這次民俗藝術展示中心的設計，我對展示中心建筑有了新的認識，不僅僅局限于建筑的功能和形態，更加了解展示中心建筑的真正屬性。知道一種地域理念對建筑氣氛的重要性，同時能運用建筑的立面和整體造型來吸引人們的關注，同時站在使用者的角度來營造舒適的人文環境和空間，這樣不僅給使用者一個開放的空間，同時也有利于民俗藝術的傳承與發展。不止這些，我還了解了華麗的建筑應該立于建筑的實用性之上，所以通過這次鍛煉也學到了很多以前沒有弄清楚的規范。

另外一方面是通過畢業設計的真題假作，來提高自己認識問題、解決問題的能力，以及自己建筑設計的創新能力和可實施性。對建筑這個綜合著文化、地域等諸多因素的空間組織者更深層次的認識。在建筑創作的理念、方法和技術上鍛煉自己取得長足的進步，培養自己的技能和綜合能力。同時掌握商業類建筑的設計手法以及設計思路，為以后在工作崗位能設計出優秀的建筑做熱身。

參考文獻：

1）《民用建筑設計通則》（GB50352—2005）。

2）《建筑設計防火規范》（GB50016—2006）。

2）《公共建筑節能設計標準》（GB50189—2005）。

3）《城市道路和建筑物無障礙設計規范》（JGJ50—2001）。

4)孟建民,陳邦賢.《建筑設計技術細則與措施》.中國建筑工業出版社.2009.6。

5)彭一剛.建筑空間組合論（第三版）[M].北京：中國建筑工業出版社，2006

6) 周衛，李保峰.博覽新空間[M].武漢：華中理工大學出版社.1999

7) 蘇珊娜·費里尼.博物館作為城市圖標[J]世界建筑.2006,（9）:17～24

8) 山根格（日）.徐華譯.歷史文脈和現代城市廣場的結合——西安大雁塔北廣場概念方案設計.[J]建筑學報.2005,（7）：46～47

9) [20]吳農.建筑的睿智—2005日本愛知世界博覽會建筑紀行[M].北京：機械工業出版社.2007.1

10）建筑學報、世界建筑、新建筑、建筑創作、等雜志中有關商業建筑設計

(本文來源：陜西省土木建筑學會 文徑網絡：文徑 尹維維 編輯 劉真 審核)

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