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摘要：以濕地開發(fā)為例，探討著重保護(hù)的同時(shí)，兼顧對(duì)建筑設(shè)計(jì)的思索：建筑的可持續(xù)性和建筑的地域性文化特征兩大原則。通過具體的技術(shù)措施來實(shí)現(xiàn)良好的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也表現(xiàn)出了具有地方特色的綠色建筑。...

淺析濕地環(huán)境下的建筑設(shè)計(jì)

邱  恂l，邱  恒2

(1．浙江工業(yè)大學(xué)建筑規(guī)劃研究院，浙江杭州310014；2．浙江城建設(shè)計(jì)院，浙江杭州310014)

    濕地是地球上一種重要的生態(tài)系統(tǒng)，被稱之為“地球之腎”，是人類最重要的環(huán)境和資本之一，也是自然界最富有生物多樣性和較高生產(chǎn)力的生態(tài)系統(tǒng)，同時(shí)也具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。以濕地開發(fā)為例，在著重保護(hù)的同時(shí)，還兼顧生態(tài)旅游的開發(fā)，因此，濕地的保護(hù)離不開可持續(xù)利用，而可持續(xù)利用又必須以保護(hù)為基礎(chǔ)，這就需要對(duì)濕地資源的開發(fā)利用制定科學(xué)的規(guī)劃，建立濕地生態(tài)環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度，實(shí)現(xiàn)在統(tǒng)一規(guī)劃指導(dǎo)下的濕地資源保護(hù)與合理利用的分類管理。而當(dāng)前生態(tài)旅游的開發(fā)是濕地形成產(chǎn)業(yè)化保護(hù)的措施之一，首先是將濕地周邊污染物治理干凈，然后實(shí)行統(tǒng)一的規(guī)劃管理，將其改造為生態(tài)保護(hù)區(qū)。保護(hù)區(qū)內(nèi)的建筑將從兩大方面人手：(1)建筑的可持續(xù)性；(2)建筑的地域性文化內(nèi)涵。這兩大原則彼此相互關(guān)聯(lián)，形成從意識(shí)到行動(dòng)的有效措施，為今后的生態(tài)環(huán)保形成規(guī)模打好基礎(chǔ)。

1.建筑的可持續(xù)性

    可持續(xù)發(fā)展理論的形成經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過程。在20世紀(jì)50～70年代，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、城市化、人口、資源等所形成的環(huán)境壓力下，對(duì)增長(zhǎng)等于發(fā)展的簡(jiǎn)單模式產(chǎn)生懷疑并展開討論。70年代著名的美國學(xué)者巴巴拉·沃德(Barbara Ward)和雷內(nèi).杜博斯(Rene Dubos)的享譽(yù)很高的《只有一個(gè)地球》問世，把人類生存與環(huán)境的認(rèn)識(shí)推向一個(gè)新境界即可持續(xù)發(fā)展的境界。同年，一個(gè)非正式國際著名學(xué)術(shù)團(tuán)體——羅馬俱樂部發(fā)表了有名的研究報(bào)告《增長(zhǎng)的極限》，明確提出“持續(xù)增長(zhǎng)”和“合理的、持久的均衡發(fā)展”的概念。1987年，以挪威首相布倫特蘭為主席的聯(lián)合國世界與環(huán)境發(fā)展委員會(huì)發(fā)表了一份報(bào)告《我們共同的未來》，正式提出可持續(xù)發(fā)展的概念，并以此為主題對(duì)人類共同關(guān)心的環(huán)境和發(fā)展問題進(jìn)行了全面論述，受到世界各國政府、組織和輿論的極大重視。在1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上，可持續(xù)發(fā)展概念得到與會(huì)者的共識(shí)與承認(rèn)(北京市科學(xué)技術(shù)委員會(huì)，1997)。

    可持續(xù)發(fā)展是世界和中國世紀(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主題，它的核心是實(shí)現(xiàn)環(huán)境、資源與社會(huì)的和諧發(fā)展。隨著21世紀(jì)初“京都協(xié)議書”的生效，包括中國在內(nèi)的絕大多數(shù)國家從現(xiàn)代的“大量生產(chǎn)，大量消費(fèi)，大量浪費(fèi)”的價(jià)值觀逐步轉(zhuǎn)變成為建立“最佳生產(chǎn)、最佳消費(fèi)、最少浪費(fèi)”為特征的循環(huán)型的經(jīng)濟(jì)社會(huì)。以達(dá)到既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又保護(hù)環(huán)境的雙贏目的，并且引發(fā)了不少有關(guān)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的政策，如大力保護(hù)森林，提倡全民植樹以及防止沙漠化，而濕地這一獨(dú)特的地質(zhì)形式，對(duì)防止水土流失、沙漠化以及防止城市的污染與熱島效應(yīng)有著不可估量的作用。這方面可以參考以下一些實(shí)例，比較著名的項(xiàng)目有倫敦戴根海姆區(qū)的東溪頭鄉(xiāng)村公園切斯自然保護(hù)區(qū)的千年中心、英國諾丁郡的豪其頓生態(tài)住房項(xiàng)目等等。這些建在濕地附近的建筑都在可持續(xù)原則下著重體現(xiàn)6個(gè)“R”：即尊重(Rsepect)、再利用(Re— use)、可循環(huán)(Recyle)、可再生(Renew)、減少(Re— duce)、記憶(Remember)，這些原則是形成綠色建筑的典范。

    尊重(Respect)認(rèn)為是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，即自然環(huán)境從歷史上不斷被剝削的資源變?yōu)榧�體責(zé)任的對(duì)象，這也是可持續(xù)發(fā)展的核心含義。從個(gè)體建筑上尊重自然與文化，并把它提升為一種集體意識(shí)，是可持續(xù)營造的必由之路。在設(shè)計(jì)中集中體現(xiàn)為建筑應(yīng)盡可能少的對(duì)環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響，包括對(duì)場(chǎng)地的影響，減少對(duì)不可更新能源的使用。

    可再生(Reuse)和可循環(huán)(Recucle)主要體現(xiàn)在：建材方面盡量使用再利用和可循環(huán)的材料，以降低建材能耗，利用各種廢物進(jìn)行熱電聯(lián)產(chǎn)，如木屑、垃圾等。如屋面和墻體的保溫材料是由舊報(bào)紙制成的纖維狀保溫材料。

    減少(Reduce)原則包含層面比較廣泛，從廣義上講是指減少建筑對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響，包括節(jié)能，節(jié)約資源，減少污染和廢棄物、減少對(duì)人們健康存在危脅的有害物質(zhì)等。

    記憶(Remember)指通過各種手段使相關(guān)人員理解建筑中所采用的可持續(xù)策略，并更廣泛地開放和進(jìn)行社會(huì)宣傳而達(dá)到范例的目的。以上這些經(jīng)驗(yàn)都可以作為我們的借鑒。

2.建筑的地域性文化特征

    首先從中國建筑的歷史上來看，無論就選址，布局和建筑單體的空間，結(jié)構(gòu)和材料等等，無不體現(xiàn)著因地制宜，因山就勢(shì)，相地構(gòu)物，就地取材和因材施工的營建思想，從而形成了具有東方色彩的建筑文化。中國在古代是以農(nóng)業(yè)為主的國家，古人對(duì)土地的感情是根深蒂固的，早在《宅經(jīng)》中已有不少寫人們對(duì)土地的情感“宅以形勢(shì)為同體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以屋舍為衣服，以門戶為襯帶，若得如斯是儼雅，乃用上吉”，又“州縣郡邑、下至林薄、保土、保棚乃至山居。中國的傳統(tǒng)民居蘊(yùn)含著一種整體觀，它與環(huán)境的全面和諧，又反映了潛在的生態(tài)觀念，它的意義在于盡可能地順應(yīng)自然或者雖然改造自然卻加以補(bǔ)償，充分利用自然生態(tài)資源，非常節(jié)約資源，巧妙地利用自然資源，形成重視局部生態(tài)平衡的天人合一的生態(tài)觀。它在民居及聚落中的表現(xiàn)為：

    (1)節(jié)約土地。蓋房不占好地或少占好地，農(nóng)田精耕細(xì)作，村寨宅院盡可能就近耕地，不斷開墾荒地，以耕代荒，以耕養(yǎng)田保土。

    (2)充分利用自然能源。立寨建房“負(fù)陰抱陽”以取得充沛的日照，宅院房屋后高前低以防遮擋陽光；象浙江地區(qū)利用竹編晾臺(tái)曬稻谷和其他作物，南方木樓火塘上架竹以利用余熱烘干種子，儲(chǔ)藏糧食。

    (3)保護(hù)和節(jié)約資源。如廣泛利用人畜糞肥、腐革、污泥乃至炕土等，以保護(hù)地力；封山育林或以“風(fēng)水林”等形式保護(hù)森林資源。

    (4)重視理水，節(jié)約水資源。一般建村立宅都傍近河溪，對(duì)飲用水備加保護(hù)，南方都設(shè)水車、水渠、水閘等灌溉田地，并在房子天井中收集雨水，等等。

    (5)利用自然溫差御寒防暑。如南方房子都有晾臺(tái)涼晾，院落以及天井窄巷陰涼通風(fēng)，以根據(jù)時(shí)令季節(jié)利用自然溫差調(diào)節(jié)使用。

    (6)充分利用鄉(xiāng)土建筑材料，發(fā)揮構(gòu)件材料的天然性能。南方民居中木構(gòu)架用以承重，空斗磚墻體外涂白灰以便維護(hù)，隔熱和防潮，北方民居中的土坯墻、土楷泥草頂民居既承重且御寒性能也很好。濕熱地區(qū)干欄式木樓底層架空更是一種考慮生態(tài)環(huán)境的建筑模式等。古代天人合一的生態(tài)環(huán)境觀乃至表現(xiàn)為風(fēng)俗的具體措施，仍有著其實(shí)際意義，尤其是充分利用自然資源，節(jié)約和綜合利用等思想和實(shí)踐，仍然可以在今天有分析有選擇地汲取。

3.濕地環(huán)境下建筑的具體措施

    經(jīng)綜合比較，一般情況下南方的濕地情況是約70％的面積為河港、池塘、湖漾、沼澤等水域，河流縱橫交匯，其問分布著眾多的港汊和魚塘；因此考慮到現(xiàn)在的濕地其旅游價(jià)值及發(fā)展的趨勢(shì)，可以得出以下的判斷：

    (1)建筑的主體不能破壞原有景觀的整體，要與環(huán)境相融合；

    一般建筑的形體不應(yīng)過大，材料是可以重復(fù)利用、回收和自然降解的，同時(shí)也要符合安全要求。在濕地環(huán)境下，因?yàn)橛写罅康乃�面，在淺水濕地的地方可以考慮使用鋼結(jié)構(gòu)和木結(jié)構(gòu)為主，可以采用地面架空等措施使建筑與地面接觸減至最少，這樣可以減少對(duì)原有地貌的破壞和為將來的拆除和移位提供了便利；同時(shí)這些構(gòu)件既滿足結(jié)構(gòu)安全又可以回收利用。由于作為一個(gè)開放的旅游景點(diǎn)，這里的建筑還必須是一處風(fēng)景元素，它首先要給人以一種美的享受，其次還要體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情，挖掘本地文化與現(xiàn)代的生活元素，并應(yīng)將兩者巧妙地結(jié)合在一起。

    (2)房屋的結(jié)構(gòu)和材料。

    材料的選擇上以節(jié)能環(huán)保為主，并要結(jié)合當(dāng)?shù)貤l件使用合理的技術(shù)方法來設(shè)計(jì)施工，不要盲目追求新奇特。

    墻體：主要起到隔熱保暖和圍護(hù)作用，建筑可以采用輕型框架結(jié)構(gòu)，墻體材料以麥稈加石灰和部分黏土做成復(fù)合黏土磚，然后晾曬成干曬土磚，這種磚特點(diǎn)是施工和取材方便，且可以降解反復(fù)利用，對(duì)環(huán)境沒有污染，廢棄后還可以做肥土。而且其導(dǎo)熱系數(shù)極低，是良好的節(jié)能材料；在施工時(shí)外表面加上水泥石灰砂漿粉刷層保護(hù)即可。

    屋面：根據(jù)實(shí)際情況就地取材，以江南為例，竹子分布較廣，取材容易，且竹子又是很好的建筑材料；竹子可以做檁條和椽子及掛瓦條，上面蓋竹瓦即可以成為良好的屋頂。

    地面：路面鋪裝采用透水路面，保持水土資源的固定，使水資源常年充沛，不讓水白白流失，從而使?jié)竦鼐S持在一個(gè)平衡的狀態(tài)。

    (3)節(jié)能和排污處理

    太陽能的利用是技術(shù)相對(duì)成熟的，所以盡量使用太陽能，主要是對(duì)建筑供應(yīng)熱水，條件成熟時(shí)還可以供電。建筑在朝南面盡量多開窗，而北面少開窗(南北方可區(qū)別對(duì)待)。設(shè)計(jì)上盡量考慮利用自然通風(fēng)，另外可以利用人畜糞便及雜草等產(chǎn)生沼氣，同時(shí)沼氣沉淀下的廢棄物經(jīng)發(fā)酵后還可以作肥料；廢水和雨水可以收集用來沖廁所和澆灌蔬菜；在濕地環(huán)境中的建筑必須對(duì)周圍環(huán)境的污染降到最小。

4.結(jié)  語

    濕地建筑需要嚴(yán)格控制其規(guī)模，并遵循可持續(xù)發(fā)展的綠色節(jié)能環(huán)保建筑為準(zhǔn)則，對(duì)濕地環(huán)境起到保護(hù)和促進(jìn)其發(fā)展的作用，使人們更近距離的接觸濕地，了解濕地，保護(hù)濕地，培養(yǎng)全社會(huì)對(duì)節(jié)約能源及愛護(hù)大自然并與其和諧共處的觀念，自覺承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，從而形成以科學(xué)發(fā)展觀的長(zhǎng)久之計(jì)。

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(本文來源：陜西省土木建筑學(xué)會(huì)  文徑網(wǎng)絡(luò)：尚雯瀟 尹維維 編輯  文徑 審核)

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