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摘要：本文從申報世界文化遺產(chǎn)的福建土樓中選取極具代表性的華安大地土樓群，分析其聚落與自然的有機(jī)融合所形成的景觀 特色，并簡析景觀保護(hù)與環(huán)境整治規(guī)劃。華安大地土樓群的價值，突出體現(xiàn)在其與周邊環(huán)境的和諧共生，要全面保護(hù)土樓群落原生的自然環(huán)境和歷史面貌，以體現(xiàn)鄉(xiāng)土環(huán)境和聚落景觀的完整性。...

傳統(tǒng)聚落景觀保護(hù)與環(huán)境整治——以華安大地土樓群為例

楊  列

(福州市天津大學(xué)城市設(shè)計(jì)研究所  350003)

1.大地土樓群聚落評述

    1.1大地土樓群概況

    大地土樓群位于漳州華安仙都鎮(zhèn)大地村，距縣城28公里，由二宜樓、南陽樓和東陽樓組成。二宜樓建于清乾隆五年(公元1740年)，為“鄉(xiāng)飲大賓”蔣士熊所建，雙環(huán)圓形土樓，占地9300m2，坐東南朝西北，外環(huán)高4層、通高l6M，直徑71.2M，素有“土樓之王”等美譽(yù)，1996年被列為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；南陽樓位于二宜樓東南側(cè)，相距約150M。建于清嘉慶二十二年(1817年)，系蔣士熊之孫蔣經(jīng)幫所建，雙環(huán)圓形土樓，占地3100 m2，內(nèi)環(huán)1層，外環(huán)3層，直徑51.6M，通高13.25M，2006年列為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；東陽樓位于南陽樓西側(cè)，也建于l917年，為蔣士熊之孫蔣宗杞創(chuàng)建。占地2200m2，方形兩層，樓體面寬45.8M，縱深26M，通高11M，2000年列為華安縣文物保護(hù)單位。二宜樓、南陽樓、東陽樓三者既各自分開，又互為呼應(yīng)，形成一個聯(lián)系緊密的古建筑群體，是福建土樓一組璀璨的明珠。

    1.2神奇的聚落環(huán)境

    福建土樓之美，不僅美在土樓建筑本身，而且美在土樓聚落與環(huán)境有機(jī)的融合，人工融合自然，不僅創(chuàng)造了理想的生態(tài)環(huán)境也給人美景天成的感覺。

    1.2.1就近取材，注重保護(hù)環(huán)境

    大地土樓群在建造時，吸收鄉(xiāng)土建筑就地取材的優(yōu)點(diǎn)，建筑材料全部來自大自然，墻基用塊石和花崗巖條石砌成，墻基以上是高大、厚實(shí)的三合土夯筑層，夯土內(nèi)夾以石塊、竹片，墻身用直徑很大的百年老松墊墻基。土樓的這些建筑材料在當(dāng)?shù)睾艹渥悖�可以取之于自然用之于自然�?/span>

    1.2.2擁抱自然的選址理念

    仙都鎮(zhèn)在華安之東，群山環(huán)抱，溪澗縱橫，年平均氣溫21℃，四季如春，雨量充沛，風(fēng)光旖旎。大地村在仙都盆地東側(cè)，是一個四面環(huán)山的小封閉環(huán)境。這里山嶺煙霧騰繞，草木蔥蘢，清泉甘冽，土膩石潤，被古代堪輿家稱之為“生氣行于地”，“主象根基渾厚而綿長”，實(shí)際上也就是生態(tài)平衡良好，是有利于人居住的“風(fēng)水”寶地。

    任何建筑設(shè)計(jì)都離不開規(guī)劃選址。二宜樓建于明清時期，受“建筑風(fēng)水”理論的影響較深，選址和總體設(shè)計(jì)遵循“前垵面山后靠來龍，左屬青龍可聳，右為白虎必伏，明水暗去，水口定局的“風(fēng)水”理論，一切力圖同地理環(huán)境保持高度的和諧統(tǒng)一。樓依山傍水，充分利用自然地貌又與自然融合無間，體現(xiàn)了天人合一的美學(xué)思想。它背靠杯石山，面臨小溪流，遠(yuǎn)眺仙都圩，近倚玄天閣。樓前平坦開闊，風(fēng)光秀麗。大門正對遠(yuǎn)處高峻的九龍山和近處低矮的龜山，從門廳內(nèi)正好可以望見九龍山的尖頂。樓內(nèi)大廳的兩副對聯(lián)：“倚杯石而為屏，四峰拱峙集邃閣；對龜山以作案，二水瀠洄萃高樓”(杯石為二宜樓后面的杯石山；四峰分別指二宜樓正面遠(yuǎn)處的九龍山，左側(cè)的獅仔山，右面的金面山、虎行山；二水則指在二宜樓前交匯的兩條小溪澗)；“派承三徑裕后光前開大地；瑞獻(xiàn)九龍山明水秀慶二宜”，形象地描述了圓樓與周圍環(huán)境的和諧之美。這種人地和諧的建構(gòu)理念誠如日本東京藝術(shù)大學(xué)茂木計(jì)一郎教授所言：“建筑設(shè)計(jì)中有三個境界，第一是生境，指原來的自然條件創(chuàng)造出的環(huán)境及其特征和魅力；其次是畫境，是指在生境的基礎(chǔ)上．加上某種意圖，由人工設(shè)計(jì)出的；而最后才是意境，這是把自然、人與建筑形成一體的最理想意境。福建土樓達(dá)到了這個意境。”

    1.2.3精準(zhǔn)的科學(xué)定位

    如果說大地土樓群的選址令人驚嘆，那其定位則讓人難以置信。從龜山頂端向蜈蚣山制高點(diǎn)作一條中心軸，二宜樓的圓心、正好在中軸線上，并位于軸線的2／3處，如果以二宜樓為圓心，以平面距離560m為半徑劃半圓形成，則屏山的最近距離的山體和南陽樓均位于這一圓弧上，這使得二宜樓的至尊地位得到極大的烘托，從圓弧上，虎行山、金面山、蜈蚣山、南陽樓拱衛(wèi)著二宜樓，二宜樓成為整個圖形的中心。從二宜樓中心圓點(diǎn)向金面山制高點(diǎn)拉一直線，再向南陽樓拉一直線，與主軸線的夾角均為60。在二百多年前，僅靠幾件簡陋的二分儀、羅盤和目測腿量，作出了如此精確的幾何圖形，實(shí)在令人驚嘆不已。

    1.3鄉(xiāng)村聚落價值評述

    民居是人類棲息的所在，它的建筑形式因地理環(huán)境、氣候、種族、歷史和文化不同而有所區(qū)別。因此，民居既有獨(dú)特的地方特色，又帶有濃厚的歷史色彩。土樓本身是一種鄉(xiāng)村民居建筑，而鄉(xiāng)村更是土樓生存的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)與精神土壤。彭一剛先生認(rèn)為，對于民居，“僅著眼于單體建筑，總不免會使人感到千篇一律，沒有多少生氣與活力。”

    人類歷來重視聚落位置的選擇，并在長期的生存實(shí)踐中，逐步形成了一種吉區(qū)意識，即經(jīng)驗(yàn)性地認(rèn)識了怎樣的環(huán)境是有利于人類生存與發(fā)展的吉祥環(huán)境[7]。大地土樓群是特定自然和歷史的產(chǎn)物，充分體現(xiàn)了那一時段閩人獨(dú)特而智慧的審美取向和審美價值。其聚落蘊(yùn)含著建筑學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)、地理學(xué)、社會學(xué)、倫理學(xué)、軍事學(xué)、歷史學(xué)等豐富的內(nèi)容。它的建設(shè)注重與天、地、自然環(huán)境的關(guān)系，在村落中完全與山水相呼應(yīng)，與周圍自然有機(jī)、藝術(shù)地融合成一片，人工與天工的相得益彰，形成了大地村獨(dú)特的鄉(xiāng)村聚落，構(gòu)成理想的生態(tài)格局。大地土樓群濃厚的鄉(xiāng)土特色既表現(xiàn)在具有地方特色的建筑單體上，更表現(xiàn)在其群體組合的豐富模式及其與自然環(huán)境的有機(jī)結(jié)合。大地村土樓外墻泥土直接裸露，粗糙高大的墻體粗獷、樸實(shí)，與周圍起伏的丘陵、田野渾然一體，依山伴水的選址、定位、平面形狀等都注重與自然的協(xié)調(diào)，使鑲嵌入青山疊翠、碧水縈繞山巒中的土樓，成為自然環(huán)境中不可分割的一部分。形態(tài)各異的土樓和自然山水構(gòu)成土樓山村的“物境”，它觸動人們的情感”。

    大地土樓群還是蘊(yùn)含豐富的美學(xué)及中國古典的哲學(xué)思想和傳統(tǒng)風(fēng)水理念的活標(biāo)本。其擇址嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的堪輿術(shù)擇址，同時具有驚人的幾何形圖形。周圍環(huán)境構(gòu)成高低錯落有序，遠(yuǎn)近搭配相宜，大小層次分明，山青水秀。華南理工大學(xué)教授程建軍就說：“二宜樓的風(fēng)水、環(huán)境非常典型地體現(xiàn)了中國文化的底蘊(yùn)”。

2.大地土樓群景觀保護(hù)

    現(xiàn)在我們已經(jīng)“保護(hù)”了很多土樓，但是我們也要認(rèn)識到保護(hù)土樓的根本目的不是為了讓土樓成為沒有生命的模型供游客參觀，而是要傳承土樓聚居的文化和建造技術(shù)。保護(hù)土樓建筑是保護(hù)土樓生活方式和傳承土樓文化的重要基礎(chǔ)，但也只是最初級的一種保護(hù)手段。景觀保護(hù)與環(huán)境整治則是在保護(hù)土樓建筑基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)文化傳承的有效手段。要嚴(yán)格控制現(xiàn)代建筑的建設(shè)，避免現(xiàn)代建筑破壞原有鄉(xiāng)村風(fēng)貌，還要保護(hù)好土樓村落自然環(huán)境，通過植樹綠化，保護(hù)土樓周邊的山形水系和生態(tài)環(huán)境，才能使土樓的鄉(xiāng)村田園風(fēng)貌得以凸現(xiàn)。大地土樓群景觀保護(hù)規(guī)劃重在保護(hù)土樓群的整體風(fēng)貌和格局特色，把土樓群和周圍環(huán)境從整體上視為一個有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一體。任何不符合整體景觀控制要求的新舊建筑必須搬遷或拆除，近期無法拆除的建筑應(yīng)對其外觀和色彩進(jìn)行改造，以達(dá)到與環(huán)境的統(tǒng)一。

    2.1保護(hù)范圍的劃定

    依據(jù)《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》以及《實(shí)施世界遺  產(chǎn)公約的操作指南》的相關(guān)規(guī)定與內(nèi)容，土樓群落的保護(hù)范圍分為兩個等級——保護(hù)區(qū)和緩沖地帶。其中，緩沖地帶(buffer  zone)是為保護(hù)和協(xié)調(diào)文物古跡和土樓村落主要風(fēng)貌帶完好所  必須控制的歷史地區(qū)。大地土樓群可視范圍即視線所及第一重山脊線內(nèi)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落和自然山水，是構(gòu)成土樓群體特色  的重要組成部分，應(yīng)納入緩沖地帶加以保護(hù)，也就是大龜山、獅仔山、蜈蚣山、大金面山、虎行山山脊線的圍合范圍。

    2.2建筑高度與視線通廊控制

    為保護(hù)大地土樓群建筑群體優(yōu)美的天際輪廓線和仰視景觀，強(qiáng)化土樓建筑的標(biāo)志性，必須對新建建筑的高度實(shí)施嚴(yán)格控制。建筑形式以坡頂為主，體量宜小不宜大，色彩以青、灰、土黃為主，功能應(yīng)以居住和公共建筑為主。新建筑不應(yīng)超過2層，檐口高度不超過6M，同時，應(yīng)按視線要求作出平面的視點(diǎn)至景物的視線圓錐面，該圓錐面能滿足對古建筑的觀賞要求。另外，二宜樓、南陽樓、東陽樓、玄天閣四幢主體建筑之間要保持視廊通暢，保證土樓群落的完整性，在可視范圍內(nèi)不得出現(xiàn)有礙觀瞻，或高度、風(fēng)貌與群落風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的建筑物和構(gòu)筑物。

    2.3風(fēng)格控制

    大地土樓群粗糙斑駁的土墻，古樸黝黑的瓦頂、平直巨大的出檐，都是那樣震撼人心，也是其獨(dú)特風(fēng)格的外在表現(xiàn)。為保持和諧統(tǒng)一，在緩沖地帶內(nèi)的建筑以黃色生土為墻，青瓦為頂、坡屋面。在材料、質(zhì)感、造型、色彩、布局等方面保持古樸淳厚、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、純正大方、對稱穩(wěn)重的“福建土樓”建筑風(fēng)格。

3.大地土樓群環(huán)境整治的實(shí)施與成效

    完整的環(huán)境保護(hù)應(yīng)該包括自然環(huán)境、人工環(huán)境、人文環(huán)境。本文僅就自然環(huán)境和人工環(huán)境做簡要闡述。大地村群山環(huán)抱，周圍如蜈蚣山、獅子山等林木成蔭，景色宜人，村內(nèi)多農(nóng)作物用地，其中以茶葉為主，一派田園風(fēng)光。但主要過境及村內(nèi)道路兩側(cè)均無綠化，使沿路景觀缺乏襯托，顯得突兀，生硬，無法淋漓盡致的體現(xiàn)土樓風(fēng)貌。村內(nèi)現(xiàn)有兩條溪流在二宜樓西北側(cè)70M處交匯，向西流入九龍江，水道呈自然流向，水面寬度為5-1OM，但溪岸兩側(cè)基本無綠化，顯得較為蒼白。同時，上世紀(jì)八、九十年代興建的一些民居建筑，與環(huán)境不相協(xié)調(diào)，周邊綠化環(huán)境欠佳，特別是隨著茶葉經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶園面積逐年增加，為加工茶葉，隨意插建現(xiàn)象較嚴(yán)重，雜亂無章的新建磚石結(jié)構(gòu)民居對聚落整體環(huán)境造成一定的破壞。

    2006年11月一2007年12月，華安縣在專家的指導(dǎo)下，嚴(yán)格按照有關(guān)“申遺”的改造標(biāo)準(zhǔn)和施工技術(shù)，組織不同工程隊(duì)，對大地土樓群周邊房屋進(jìn)行全面改造。拆除二宜樓北門外的廁所、豬圈、雞舍等有礙土樓風(fēng)貌的建筑物1.65萬㎡；統(tǒng)一免費(fèi)整治改造二宜樓、南陽樓、東陽樓等三座土樓內(nèi)的浴室、灶臺、洗衣池、天井等設(shè)施；禁止在大地土樓群保護(hù)區(qū)及緩沖區(qū)、迎檢線路兩側(cè)視野范圍內(nèi)堆放柴草、雜物。完成屋頂坡面改造25幢、4300m2、外墻粉刷及涂料改造2．8萬㎡、鋁合金窗戶改造700㎡。又在林業(yè)專家的指導(dǎo)下，采取退茶造林和園間套種  兩種辦法整治土樓群周邊可視山體4000多畝。同時強(qiáng)化樓內(nèi)  管理，對每個單元的環(huán)境衛(wèi)生逐一進(jìn)行清理整治，對樓內(nèi)的灶臺、浴室進(jìn)行統(tǒng)一整治改造。按照“修舊如舊?的原則，采用傳統(tǒng)工藝和材料，對土樓進(jìn)行修復(fù)，鋪設(shè)排污水管及土樓沿廊，實(shí)施電力、電訊、閉路“三線入地”，把原來裸露在外的所有線路全部套上與土樓環(huán)境相協(xié)調(diào)的灰色水管及灰色套裝盒。明確禁止在二宜樓、南陽樓、東陽樓等三座土樓內(nèi)外堆放柴草、雜物；樓內(nèi)居民燒煮一律改為用電或用液化氣，禁止使用柴草燒煮(縣政府以每人每月l0元的標(biāo)準(zhǔn)給予補(bǔ)助)。經(jīng)過拆除、改造，古樸的農(nóng)家宅院嶄露新姿，恢復(fù)為昔日的原生態(tài)建筑民居本色。大地土樓群掩映在青山綠水間，黑屋頂、黃土墻與藍(lán)天、綠樹和諧對話。整個村落自然活潑，富有鄉(xiāng)土情趣和生命氣息。

4.結(jié)語

    千百年來，福建土樓維系了它發(fā)自中原堡樓、村落的傳統(tǒng)模式，同時在適應(yīng)地理環(huán)境的過程中，其模式與內(nèi)涵發(fā)生漸變，形成了包容福建地域文化和中原古文化的地方性人文景觀。大地土樓群保存眾多完好的歷史要素，是土樓聚居地悠久歷史的積淀，是土樓聚居傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。其外部聚落空間環(huán)境和景觀是感知土樓傳統(tǒng)風(fēng)貌的一個重要方面，對聚落景觀的分析和研究正是為了恢復(fù)和再現(xiàn)大地土樓群特定的文化和傳統(tǒng)形象，發(fā)掘其文化內(nèi)涵，賦予其生命力。

    華安土樓保護(hù)規(guī)劃主要參與人員：李雄飛、楊列、黃強(qiáng)風(fēng)、賴加慶、佘智彬、蘇文土、葉榮堤、黃嬌華、李群芳

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(本文來源：陜西省土木建筑學(xué)會  文徑網(wǎng)絡(luò)：尚雯瀟 尹維維 編輯  文徑 審核)

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