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摘要：文章通過大量實例對目前發展較快的觀演建筑進行了深入剖析，從獨特的視角發掘出現代觀演建筑空同對于傳統劇場模式的繼承與發展，賦予了各種演藝活動以文化內涵。親密觀演空間的塑造使傳統劇場文化煥發新生。...

傳統劇場空間模式的回歸

高南竹

江蘇省建筑科學研究院有限公司,江蘇南京210008

    伴隨現代技術的發展、生活水平的提高，尤其是西方思想文化和生活方式、觀念的浸入，人們開始追求所謂的高雅生活，物質上的、同時也是精神上的。在發達國家、國際大都市都將標志性的現代化觀演建筑視作國家、城市和民族的驕傲的風潮下，中國的觀演建筑也在追隨這種潮流，設計與建造近年來進行得如火如茶，大量的劇院、音樂廳層出不窮，鮮明的反映出工程技術的革新，聲學技術的革命,同時叉滿足了藝術靈感的要求。但這種西式藝術形式的傳播已演變為一種貴族文化，具有象征意義，成為身份、禮儀、級別的昭示。能否在設備先進、專業劇場中欣賞歌劇、舞劇或演出，成為彰顯欣賞品位、社會地位的標志。與這種專業型劇場建筑相對的是另一種活躍在當下的回歸傳統劇場文化的風潮，這也是本文最大的興趣點和研究的出發點。

    一種文化往往由于外來文化在經濟和技術力量上的強大而漠視甚至屏棄了某些自身固有的精華，還來不及思考就全盤接受了外來的一切，從而造成歷史的斷裂和傳統的失去。建筑亦不能幸免。其實當我們研究國外劇場建筑的發展，特別是伸出式舞臺的發展時，應該發現這和中國傳統戲曲舞臺是有著異曲同工之妙的。中國傳統的戲曲舞臺始終是一個開放、裸露的表演場所，這種極盡簡練的舞臺是與中國戲曲藝術本身的“歌舞性”、“虛擬性”、“程式性”的表現形式以及“超然自由的時空觀”一脈相承、相映成輝。也許在我們翹首西望的同時，國外的建筑師也在企盼東張。對我們中國的傳統戲樓興趣濃厚。而東方的劇場形式，已在潛移默化中影響著西方劇場的建筑設計。

    我們對這種舞臺樣式的繼承，決不意味著完全回歸過去的演出空間，或者簡單的重復歷史曾有過的演出形式．而是一切以盡在整體考慮之中的“意境”追求，是親密無間的觀與演的行為、觀演交融的和睦氣氛的營造。這種對于觀演關系的整體把握才是重心所在。而當前眾多的觀演建筑空間也正是在沿襲傳統劇場的模式。

1、回歸最初的自然形態

    宗教祭祀儀式是戲劇產生的一個重要源頭，中國古代的觀演場所大致與國外古代情況類似，多數是利用自然地形在戶外廣場舉行。表演對場地毫無苛求的“寬容性”使得古代的觀演場所有很強的隨意性。人們心理上和情感上的空問遠遠大于舞臺的實際空間，突破了舞臺空間固有的局限，充分表達出人心內在的自由。漓江“山水劇場”、云南“麗水金沙”以天地為舞臺，利用自然地形做觀眾席的實景空間就是這種流動和自由的真實表達。無須刻意的制造背景，也不會將觀眾的視線和幻想空間局限在室內一定的范圍,這種表演方法，突破了時間、空間、物質條件的制約，創造舞臺對時空的超現實特征。

2、回歸傳統戲院

    拂去舊時王公貴族奢靡享樂生活的神秘面紗，私家戲院、堂會現今面向公眾開放。不變的舞臺，歌舞曲藝繼續上演，室內的家具、裝飾材料都渲染出濃郁的傳統文化氟圍。古老的中國戲劇傳統劇場不應該只作為歷史的遺跡而存在。習慣了現代機械化娛樂設施的現代人，重返千百年前的戲院，欣賞戲臺上的表演。從觀者的角度來看，也許這種重返傳統“戲園”的形式使得觀眾所享受到的美感的“情境”與舞臺上的表演藝術效果的“物境”更加平等、互動。對待舞臺上演出的超然姿態讓觀眾的行為和思想更加趨于自由，情、景相合，體現出厚重的歷史與發展的愿望完美結合的高雅情調。

3、回歸傳統茶館戲樓觀演模式

    3.1規模龐大的綜合體

    中國古代的觀演空間從產生的那一天起就不是以單獨的體量出現，而是和其它建筑物一起共生的。中國的傳統劇場一般不是自我完善的建筑整體，而只是建筑的一部分，劇場與建筑整體的其他部分在空間上是彼此滲透的。如廟臺是和廟會結合在一起的，會館戲樓是和會館其他功能結合在一起的，宴樂是綜合使用廳堂和畫舫等其他建筑物,而藝人的隨處作場更是與集市等民俗話動連在一起。目前各地“大劇院”一個首要特點是打造當地的文化標志建筑，構成十分龐大的規模和體量，成為具有多個不同類型的觀演廳并集商業、餐飲、會展甚至旅館為一體的綜合性演藝中心。觀演劇場建筑向多功能、現代化文娛中心的發展，其本質上正是群眾生活多層次、社會需要多方面的反映。在發掘我國優良傳統的基礎上，沖破單一形式的設計模式限制。內部設計更是回歸了傳統的酒肆茶樓形式。

    3.2體現舞臺與觀眾席之間的相互關系

    上古時代，當我們的祖先披著獸皮在篝火邊舞蹈的時候，圍觀者們就圍成一個最原始的環。這種向心的環，可能就是人類在感應心靈與自然之間關系時最早認識的圖案。在沒出現劇場之前，我們的祖先就是根據“圍觀”的心理要求，由人和人圍成了這種可供表演進行的空間。這種原始的表演和天然的圍觀心理，到今天仍是現代人觀演建筑設計的本源。中心式舞臺的出現正是“圍觀”心理最生動的體現。  傳統茶館戲樓劇場的觀眾席和戲臺的建筑形成一個總體的協調性的戲劇表演空問。戲劇空間的諸要索包容在一個整體的封期性空間里，排除了氣候及其他干擾。觀眾座位已按照設置區域和舒適程度劃分了等級，并按等級收費，也如其他種類劇場一樣，顯現當時的社會政治和文化觀念。樓下周圍散座設長案，觀眾比肩環座，多數座位并不面向舞臺，當時在戲園中只是聽戲、談天、喝茶和抽煙消遣而已，看戲僅為次要。戲館自成一生產、消費系統的圈屬領地。現代融匯各種娛樂元素的夜場，聲、光、色、形都在動態之中，不但變化豐富，欣賞節目和餐飲結合在一起，KTV、的士高、演藝廳、休閑會所、酒城歌廳等，它賦予“玩”更為豐富的內容，讓各式的消費者在一家場所就能找到合乎自己興趣的娛樂元素。當演員出色地完成了一段表演，觀眾不失時機、恰到好處的叫好、鼓掌。這種積極、主動的參與以及熱情、恰到地叫好及交流已經成為了舞臺演出不可缺少的一個組成部分，現代觀演空間的舞臺與觀眾席的密切交流是傳統伸出式舞臺三面圍觀形式的演變。

4、結束語

    今天，在中國這樣一個上下五千年縱橫八萬里的國度中，觀演類建筑設計的研究與實踐已經成為一個引人矚目然而卻又是問題繁多的領域。在人們文化需求日益增長的今天，演藝活動需要借助靈活可變的觀演設施并以更廣泛的方式走人生活當中。中國傳統的觀演空間則恰恰在這些方面顯示了其先天的優越性。反觀中國傳統的戲劇舞臺，我們會驚奇地發現，傳統觀演建筑在其實體和相關設施日趨不能滿足功能需要的表象之下，其空間模式和架構理念卻由于根植于本民族的文化和藝術而常常有著潛在的生命力和延續性。凝煉的象征性藝術語言，以外為內、空納萬境的空間組織，上下交流的空間態勢，就地起臺即可粉墨登場的自由可變的架構理念，正是脫胎于古代西方劇場的現代劇場建筑所需要和苦苦追索的。我們繼承這種舞臺樣式，現代劇場回歸傳統觀演建筑，這決不意味著完全回歸過去的演出空間，或者簡單的重復歷史曾有過的演出形式，而是一切以盡在整體考慮之中的“意境”追求，這種對于觀演關系的整體把握才是重心所在。

(本文來源：陜西省土木建筑學會  文徑網絡：溫紅娟  劉紅娟  尹維維 編輯 文徑 審核)

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